受的了。”
“怎麼個激進法？”朱文奎問。
“就是希望沒收貴族的土地，分給平民。廢除等級制度，建立身份平等的社會。”傑士卡說：“另外，還希望迴歸經書裡，最初的要求，簡化儀式，提倡大家都過經書裡那種簡樸的生活。”
“這也沒怎麼激進啊。這不就是普通人的普遍要求麼。”朱文奎嘀咕道。
“就是不知道為什麼，地中海這邊，只要是下層民眾的願望，都有‘按經書治國’、‘嚴格遵循教義戒律’這套。不管拜上帝教還是天方教，都是如此，他們不覺得那些教義很麻煩麼？”
“沒辦法啊。”傑士卡說：“普通人接觸不到那些高深的政治理念。他們能想到的、可以約束貴族老爺的‘規矩’，也就只有經書了。”
“而且您想想也知道，這種要求禁慾、約束行為的規則，對誰影響更大。”他笑了笑，說道：“平民的生活本來就和齋戒狀態差不多，經常還會更糟糕，他們當然不在乎這些戒律。能用這個作為理由，換取老爺稍微收斂一下，就已經很賺了。”
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“還有就是，老爺也需要經書的神聖性維持統治，所以在這個方面的要求，會稍微容易些。”梅爾特姆點點頭，也說到：“對普通人來說，各種戒律也是個篩選器，更容易把想法相似的人，快速組織起來，等於有了一個現成的、對抗頭人的工具。所以，才有這麼大的價值。”
“這樣啊。那郭康……”朱文奎想了想。
“您看他那邊，不就很明顯麼？”傑士卡隊長指出：“真有能消滅惡霸老爺的人，大家才不在乎什麼戒律教義呢。或者說，誰能做到，那誰就是新的規則，他的要求就是對教義的最權威解釋。”
“這種情況下，即使名義上那些基層教士和信徒，信的是羅斯教會，不是這邊的羅馬教會，他也同樣能一呼百應。我估計這事兒之後，大家就認他作正統了——底層人的生計已經很艱難了，大家都很實用的。”
“原來如此，這麼說我就懂了。”朱文奎恍然大悟：“不過伱的經驗好豐富啊，這都能想得這麼明白。”
“哎，不同派別，要求都有區別，但很多事情本來就不是教義的問題，只不過是透過教義矛盾和教派衝突體現出來罷了。”傑士卡嘆了口氣，回答：“我也是見得多了，而且時不時就得給他們調解下，時間長了，就想明白了。所以我才覺得，郭公子這次做的，應該很不錯了。”
“也不知道他又是從哪學的……”朱文奎嘀咕了一句，又問梅爾特姆：“這麼看來，他那邊沒什麼問題吧？拉了這麼多人，還有名義在，難道那些惡霸背後的勢力，真要和他明著撕破臉，在大都直接造反？”
“有點腦子的人，都不會這麼做吧。”他質疑道：“就算能暫時嬴一下，又能如何？等羅馬的大軍過來，他們湊再多打手也沒用啊。這是嫌九族人太多了麼？”
“我估計不是這樣。”梅爾特姆說：“直接和憤怒的民眾對抗，雖然嬴的機會不小，但因為有哥哥在，最後肯定會被算賬的。所以他們現在的計劃，應該是把水攪渾。”
“別的不說，那個豪商亞歷山大和他背後的人，煽動人鬧事，就是這個邏輯。”她篤定地說：“把自己手下，那些中下層的打手、流氓，還有趁勢行兇的歹徒，當做替死鬼。把目標明確邏輯清楚的兩方敵對行動，變成波及全城的大騷亂。這樣就算時候追查，也能把一部分罪責拋給那些‘不受控制’的勢力。”
“而且，城裡大部分下層居民，是不懂什麼大道理的，一旦暴亂擴散，他們很容易就會被裹挾進去。就和剛才說的一樣，這些人苦日子過太久了，道德底線也不高，更沒有什麼明確的政治理念，很可能就跟著去搶劫了。這樣一來