展示完了這些產品之後，眾人簡短吃了個午飯。郭康又帶著他們，來到了旁邊一座小教堂。
這裡其實也是個棚屋，屋子裡沒什麼裝飾，就是放著個簡樸的十字架，後面掛著個宗教畫卷軸。畫卷上，一名頭上頂著光圈的大鬍子老漢，正趕著一頭牛，在地裡勞作，旁邊畫了個框，用漢字寫著“天父”；田地旁的房間裡，一位面目慈祥的婦人正在織機旁紡紗，旁邊同樣有個方框，寫著“聖母”。聖母旁邊，有個桌子，“天兄”正趴在桌子上，手裡拿著尺子，正對著一本書閱讀。而在農田外，“神祖”穿著盔甲，正在田壟上巡邏。
這種宗教畫，是教會專門定做，批次印製，製作成卷軸，發給各個基層教堂用的，目的是取代那些更加昂貴的手工聖象畫和壁畫，讓沒多少閒錢的鄉村教堂，也能有足夠的圖畫，來進行裝點和宣傳。
和其他各家教會不同，自從張大牧首開始整頓工作，羅馬教會就一直很重視統一性和規範性。各個地方教會與中央的關係，比其他各家都強得多。
每年秋季，上級都會派出裁判組，對各個基層教會的情況進行考核，獎勵那些功勞突出的神父和教士，查處那些腐化墮落的人。教士們定期還要到主教區的神學院，補充專業知識，接受神學、哲學、演說等各種教育，提高素質水平。一些從事專業工作的教士，還會被派遣到官府、工坊、大學等地進修，學習水利、農業、手工業等方面的知識，方便他們為教會和所在教區服務。
在這種環境下，教會對於各種宗教用品，也有一定要求。由於分支眾多，而且每個基層教會都得使用符合要求的禮器、圖畫，導致這些宗教用品的需求量也很大。為了生產宗教畫，教會常年在印刷領域投入重金，僱傭了一批匠人，研究如何印製大幅複雜圖案。既要儘可能提高速度，還要保證印刷成品的質量。經歷了幾十年發展，現在這種彩色大圖印刷技術已經成熟了很多。這種繪畫，看著大，但其實生產起來，成本已經不算高了。
理論上來說，這東西其實也是一種“文藝復興”。因為義大利的教會贊助藝術，同樣也是出於宗教目的。有說法還認為，人類的一切藝術活動，例如舞蹈、音樂、繪畫等等，都是隨著原始宗教的產生而出現的，也都是為了宗教目的服務。
那些特別能歌善舞的地方，比如印度之類，往往也是宗教氛圍濃厚的地方。因為宗教才是讓整個社會都致力於藝術的最大動力，而且這個動力是不分上下層的。有了這樣雄厚的基礎，才容易形成氛圍，產生佳作。隔壁波斯人也是出了名的能歌善舞，情況其實也差不多——畢竟波斯人本質就是高地印度人，他倆其實沒太大差別的。
在地中海世界，當然也是如此。各地的教會也很早就發現，在宗教場所和宗教儀式中，磅礴的樂曲、高聳的建築空間、宏大的宗教畫，能起到重要的渲染氛圍作用，對於安撫和團結信眾，十分有效。
為此，整個英格蘭掀起了興建教堂和修道院的高潮。幾十座宗教建築拔地而起，開始給威廉國王進行多執行緒並行贖罪。然而，這些石頭建築普遍花費巨大，使用時間卻不長。過一段時間，就會有幾個垮塌掉。
當然，對於作為例子的威廉本人來說，這些教堂倒是用處不大……
威廉死後，他的兒子們互相攻伐，爭奪統治權，沒人管親爹的屍體。後來一些舊部和修士，收斂了威廉，試圖把他下葬。然而他們做的棺材不夠大，眾人只能把威廉的屍體往裡硬塞，在努力的過程中，嚴重腐壞的屍體，字面意義地直接爆炸了。
當然，技術的進步，還是確實存在的。目前，還有個重要的方向，就是如何運用。
為此，威廉決定節食減肥，他的減肥方式是完全不吃任何食物——除了酒。在長時間的縱飲狂歡之後，威廉努力又上了一