籍，隸屬於郡縣。我在歐洲，從來沒見過比戶籍和郡縣制度更加完善的管理體制。他們，乃至那些對朝廷的認同遠不如他們的人，在我們那邊，都是毫無意外的本族人。人家耕種、交稅、說漢語，已經幾代人了。晉人是怎麼想到把他們單獨區分出去的？”
“那如果是晉人同化能力太弱呢？”朱文奎疑問道：“可能他們待了幾代人，還是不把自己當中原人？”
“剛剛還說，你們比波斯人文明程度還高。現在難道又說，文化的影響力比法國還差？”小讓娜驚訝地說：“之前我還聽說，因為唐朝文明發達，所以半個亞洲的人都去皈依王化。那晉人到底幹了什麼，才造成了這個奇怪的結果？”
朱文奎一時答不上來，就去看郭康。但郭康其實也不知道怎麼回答。
他之前和李安寧等人討論詩歌——或者說看其他人吟詩，瞭解了一些文風變化。唐朝人到安史之亂後，其實也開始抵制胡風。
但要是這麼直接說，就顯得比較小氣。好像越捱揍，越喜歡提華夏正統一樣……
而且，提倡“新樂府”運動，批判社會胡風胡俗的元白二人，自己其實也是胡人。元稹是鮮卑拓跋氏，元這個姓就是孝文帝改的。白居易則是龜茲白氏，他祖先是西域的蕃軍，趕去中原參與鎮壓安史之亂，從士兵一路升到節度使，最後入朝擔任尚書。
可惜胡人不怎麼寫詩。否則，看到他們連街坊裡跳舞賣藝的胡人都要抨擊一番，恐怕多少得感慨些“胡兒盡作漢兒語，卻向坊頭罵胡人”之類的……
見郭康也說不上來，小讓娜便繼續說道：“所以我覺得，這個理論有問題。”
“在我看來，這些並不是蠻族入侵。而是朝廷大員們，或為了搜刮錢財、或為了積累軍功、或為了挾寇自重，自己養出來的。否則，不僅是看不起當時中原的文明水平，更是看不起我們。”
“與其思考怎麼對付蠻族潮，不如想想蠻族是怎麼來的。”她看了看朱文奎：“塞里斯就是最大的蠻族生產者，過段時間就往外丟一波蠻族。這個問題，不應該是中原人自己最清楚麼？”
本章完
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