“那個可惡的假面具最終完全撕毀，
人類從此不再是皇權統治，無拘無束，
自由自在；人類從此一律平等，
沒有階級，民族和國家別名，
也不在需要畏怕、崇拜、分別高低；
每個人就是管理他自己的皇帝......
身邊走過的女人都是真實、美麗
和仁慈，一個個好像自由自在的天仙，
口中說是以前所想不到是聰明，
心裡面說的是以前所不敢有的熱情，
周身上下完全改換了一副模樣，
原來人間已經好像是天堂；”
1880年12月1日，英國愛爾蘭裔文學家威廉.葛德文震撼人心的在都柏林發表了《政-治-正義論》，其中內部收錄其女婿雪來所寫的那部胸襟開闊的《解-放了普-羅-米-修-斯》。
這本書一經出現頓時在英國引發了售賣狂-潮，成立歷史上最受歡迎的新書之一。
而其中所發表的觀點，卻是讓英國王室和英國內閣政府都措手不及。
甚至因為英國引起國際社會的關注，整個歐美都開始出現這本書。
書上的觀點得到了許多粉絲的始死忠。
引發了質疑政府和王室的海嘯。
而他的出現，讓英荷衝突的熱點似乎衝擊了，各國惶恐的擔憂這書的觀點誘-發不利於自己統治階層權力的海嘯，所以紛紛在各國立法或者行政阻止他的散播。
與在沙俄前段時間崛起、未來蘇-聯崛起的那個主義同期幼年崛起，但是兩者不同，很快就分道揚鑣。
英國愛爾蘭誕生的這股觀點被各國確定為是無-政-府-主義。
它的核心每賣點：中心思想的核心論點在於，任何形式的統治都是可憎的，政府不僅毫無緊要，而且有害無益。
這種觀點誕生後，瞬間在短短一個月內就產生了英國再洗禮派和掘地派，這在英國政府看來就是洪水勐獸。
與此同時，似乎受到英國的影響，該書也在英國本土以外真的影響力擴大了。
第二股無-政-府主義思潮以居住在法蘭西第二帝國巴黎的普魯東及其學生昂瑟默.貝爾加里克的活動和著述為代表。他們主要集中探討互助輪學說i.zheyi學說人文，工人不應捲入議會政治，應以街頭和工廠的直接行動來實現自我解-放。
他們引發了整個法蘭西的震動，正當拿破崙三三世會晤到訪的沙俄帝國戈爾恰科夫首相的時候，他們成為整個法蘭西另一個最受到歡迎的觀點，甚至為此，民間報紙《費加羅報》除了頭版報紙留給拿破崙三世和戈爾恰科夫兩人的會晤之外，在第二版成為這對師生的版面。
因此，這股無政-府主義浪潮，成功的在法蘭西第二帝國登-陸。
似乎戈爾恰科夫首相的到訪，把法國人所發生的的事情，比其他國家更快的受到法國所發生的事件的感-染。
僅僅比法國落後幾天，沙俄帝國內部的亞歷山大二世極-duan-du-裁引發了過激反應孕育出了第三股無政-府-主-義思潮。
這一流派的代表是兩位沙俄帝國流-亡貴族：米哈尹爾.巴-枯寧和彼得.克魯泡特金親王。
米哈尹爾.巴枯寧曾經宣稱“毀-滅的激-情也是一種創造性推動力”。他解散了未來蘇-聯那個主義早期的拱衛著，不過後來他成為反叛者，自己站出來成立無-政-府主義沙俄首領。宣佈“資-本主義和其他主-義相信，為奪取國-家權力，必須把工人階級組織起來，革-ming主-義zhe（指的是無政-府-主義者）組織工人是為了摧-毀國-家那些特-別權力者的權-力”
巴枯寧成為