對待敵人，朱琳澤能夠做到冷血無情，可對待漢民他做不到。
若真像傅山說得那樣，漢民因為飢餓而出現暴亂搶糧，自己怎麼辦？
“先生大才，琳澤受教。”面對這樣睿智無雙，每到關鍵時候總能恰到好處提點的傅山，朱琳澤躬身行禮。
傅山從寬大的袖子裡掏出個酒囊，往嘴裡灌了一口，似乎是藉著酒勁壓住了疼痛，讓他臉色紅潤了一些：
“少俠無需多禮，你可有想好如何應對？”
對於人性朱琳澤並非不懂，只是面對同族，他不願往壞處想。
可傅山點出來了，應對的手段自然是有的，朱琳澤想了想，開口說道：
“五十歲以上，十五歲以下的老幼，重病重傷者，本次‘崛起‘行動做出重大貢獻者可以上到二層甲板休息。
其他人發放平日兩倍的水和糧食，至於別的安排，稍後再定。”
“孺子可教！”傅山頷首稱讚，遲疑片刻，他把朱琳澤拉到一邊，低聲道：
“內人重病，犬子傅眉僅四歲，還請少俠多多照應。”
世上本沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨。
能做到大公無私、捨己為人的不是聖人就是騙子，而後者的機率要比前者大太多。
朱琳澤不喜歡聖人更不喜歡騙子，反而是傅山這種出十分力討一分賞的真性情讓他覺得欽佩和踏實。
“沒有先生幫忙，此戰就算贏了，恐怕也會損失慘重。”朱琳澤朝著傅山抱了抱拳，略一思量，直接說道：
“船長室不能給先生，艉樓的其他四個單間任先生挑選。”
在船上，除了水糧之外最寶貴的資源就是私密空間，加上傅山的愛人身患重病，此時的單間要比金銀珍貴多了。
傅山帶傷尾隨，其實有兩層用意，一來想看看朱琳澤到底是英雄、梟雄、明主中的哪一類，他好選擇自己的定位。
二來，想給妻兒討要一個雙人間，以便日後照顧。
讓他欣喜的是，朱琳澤不僅有背景、有能力，有決斷，還異常的大方，這種人就算不是明主，至少也是梟雄中的高段位。
“山西陽曲傅山，字青主，願追隨殿下。”見朱琳澤如此上道，傅山也不再猶豫，抱拳作揖，行參拜禮。
朱琳澤下意識地抬手要扶，突然一愣，腦海彷彿有閃電劈過，劈開了之前的困惑。
原來傅山就是傅青主，怪不得覺得這個名字熟悉，朱琳澤這才想起了傅青主的資訊。
傅青主，明末清初的博學家，是貫通釋儒道、諸子百家、伊斯蘭教、天主教諸多文化於一身的奇才。
博學家是什麼人？用後代的話來說，那叫“變態發育”的一類人，也被稱之為‘妖孽‘。
縱觀人類歷史，天才何其多，可博學家卻寥寥無幾，能舉出名來的也就張衡、王陽明、沈括、傅青主、達芬奇等寥寥數人。
人的精力是有限的，大都窮盡一生能研究透某個領域已經是人中龍鳳，可傅青主不同。
他學顏真卿的字，學著學著，在詩、文、書、畫幾個方面就全通了，被後人尊為：“清初第一寫家”、“清初六大師之首”。
自學醫術，學著學著就成了婦科聖手，被後人尊為“醫聖”，其醫著《傅青主女科》《傅青主男科》《青囊秘訣》，至今流傳後世，造福於人。
後世《辭海》在“醫學人物”中，收錄上自傳說中的岐伯、黃帝，下至1975年去世的中醫研究院院長蒲輔周，約5000多年的中國中醫藥史上，共收錄中醫泰斗71人，其中就有傅山。
除了書畫、醫術，他還精通音律、精通邏輯學、道學、武術，還在思想禁錮的時代呼籲個性解放，提出了樸素的唯物