《永樂大典》是一部收錄了上自先秦，下至明初各種書籍七、八千餘種，共計一萬一千零九十五冊，二萬二千八百七十七卷，共三億七千萬字的鴻篇巨著。
它的內容包括經史子集、天文、地理、陰陽、醫術、占卜、釋藏、道經、戲劇、工藝、農藝，涵蓋了中華民族數千年來的知識財富，它不僅僅是一部書，而是一座中華文明史上的金字塔。
這本書是大明皇帝朱棣舉全國之力，動用了三千多編纂，歷時多年才打造出來的百科全書。
朱棣原本的目的是為了彰顯國威，造福萬代，沒想到卻被西方竊取，成了西方工業革命誕生和法蘭西崛起的奠基石。
1632年，在馬尼拉帆船上時，傅山和朱琳澤就在加斯帕爾的船長室內見過《永樂大典》中的幾卷。
可那幾卷的內容主要是乎火器製造，一個方面朱琳澤和傅山都著手研究西方資料而忽略了本國的書籍。
另一方面，朱琳澤本身就是火器和炸藥的專家，於是就更加沒有在意。可萬萬沒想到的是，那些居然是《永樂大典》的原本。
直到閱讀了艾田給以斯拉法的書信傅山才知道，由於書籍太多，又因為是盜取的國寶，所以他不敢一次性讓商隊運往馬尼拉。
就這樣，足足運了二十年，才把上萬冊書運送出了大明，而傅山和朱琳澤在加斯帕爾船長室中看到的就是運送的最後一批。
利瑪竇與艾田、以斯拉法達成約定，原本凱賽達家族可得以保留，但是必須翻譯出拉丁文的副本送給羅馬教廷和梅森會各一份。
鑑於朱琳澤對西方科學方法論頗為尊崇，還鼓勵所有的人重視和吸收西方的技術經驗。
故而，傅山在發現此秘密後，未敢貿然飛鴿傳書告知朱琳澤，直到他看到了馬林.梅森出的一本叫《諧聲通論》聲學典籍。
這本書從頭到尾盜取了朱載堉《律呂精義》中的十二平均律的理論和計算方法，並聲稱是自己的獨立發明，馬林.梅森也由此被西方稱為“音律之父”。
此時，傅山怒不可遏，朱載堉是誰？那是朱元璋的九世孫，明朝鄭藩第五代世子，算起來是朱琳澤叔伯輩的。
待冷靜後，傅山繼續深入探究，驚覺梅森會中所有學者皆出自教會學校，或與教會淵源深厚。
而這些學者在接觸梅森會之前，大多才能平庸，可自加入梅森會後，旋即一飛沖天，於短時間內成為多個領域之專家，並著有多部作品。
例如，當今被法國人譽為哲學家、數學家、物理學家及解析幾何之父的勒內·笛卡爾。
此人自幼於神學院求學，整個學生時期默默無聞，後在父親建議下，前往普瓦捷大學攻讀法律。
二十歲大學畢業，因求職無果，遂從法國趕赴尼德蘭尋覓機遇，直至二十二歲，方加入拿騷的莫里斯軍隊，充當一名僱傭兵。
從軍數年，未有絲毫功績，無奈之下，於 1625 年近三十之齡迴歸法國巴黎。
在巴黎，他結識馬林·梅森，並加入梅森會。自此，他的人生開始平步青雲，先是著成《指導哲理之原則》，繼而發表《論世界》、《氣象學》、《屈光學》和《方法論》等與神學及法律毫無關聯的哲學與自然科學論文。
在好奇之下，傅山找到了部分論文，經過仔細研究，這才發現笛卡爾提出的各種觀點無不是從中華典籍中抄襲而來。
笛卡爾把朱熹理學中的格物致知翻譯為三類：真知、想象和感覺。
又把王陽明的知行合一解釋為：思想本良知，良知本是思想，良知是思想的標誌。
他闡述的真理，也就是真實物質的性質，則來自於中華的“五行學說”——金、木、水、火、土。
雜糅以上思想之後，