可如今為了一個神棍，居然能夠化干戈為玉帛？
這豈不是說明在他們的心目中，自己這個主公反而是不如那個妖道？
想到這裡，孫策直接怒斥道：
“公等皆讀書人，何不達理？如今竟聯合起來，為一妖人求情！”
張昭連忙解釋，“主公，非吾等不知理，只是……”
他剛想說于吉並不是妖人，卻直接被孫策打斷：
“汝可知昔日交州刺史張津之事？他聽信妖人之言，鼓瑟焚香，又以紅帕裹頭，自稱可助出軍之威。
然後竟為敵軍所殺，簡直可笑之極！此等事甚無益，諸君自未悟耳。
今吾欲殺于吉，正是以此禁邪覺迷也，爾等且不可自誤。”
張昭聞言不禁無語。
張津的事情他當然知道。
此人本是荊州南陽人。
漢靈帝駕崩之後，就是他促成何進和袁紹聯手謀殺宦官。
在那之後，他便擔任了交州刺史。
張津的特點是善於跟名流相處，卻不會跟將士打交道。
所以當他還在京師的時候，可以說是八面玲瓏，十分吃得開，即便跟將士們不和也問題不大。
但是在他擔任交州刺史之後，這個問題就變得很嚴重了。
特別是連年跟荊州牧劉表交戰，讓手下的部將們愈來愈怨恨他，甚至常常有離他而去，不告而別的舉動。
這種事情已經很嚴重了。
然而張津卻並沒有把它放在心上。
主要原因就是他對道教的信奉程度已經達到了無以復加的地步。
孫策剛剛所說的那些在頭上裹著紅頭巾布、彈琴燒香等行為不過是其中一些微不足道的小事罷了。
關鍵在於，他閱讀了道教的典籍以後，乾脆廢棄了朝廷制定的法律，改由道教的教義來約束交州子民。
因為他認為依照這些方法就可以強化自己的兵力，達到戰無不勝、攻無不克的結果。
這樣做的結果是顯然的。
他得到了一個慘淡的下場。
所以孫策說得沒錯，這種做法自然不可取。
可問題是于吉的事情根本不能跟這件事情相提並論啊！
人家于吉可是真有本事的啊！
想到先前陳震用來勸孫策的話，張昭連忙又拿出這一點來說道。
他聲稱于吉在吳郡、會稽一帶為百姓治病，甚得人心。
如果沒有真憑實據，僅憑几句話就要殺人，肯定會大失人心。
這一次孫策倒是把他的話聽了進去。
張昭眼見自己的勸告有效，連忙對著一旁的虞翻使了個眼色。
虞翻心領神會，立刻對孫策說道：“主公，某素知於道人能祈風禱雨。
如今正值旱季，何不令其祈雨以贖罪？”