過，放了也問題不大。
“夏侯惇在幾日前已然返回，只是那曹操來使欲與主公一見，故而一直留在宛城。”
聽賈詡這麼說，張繡好奇心起，“曹操使者乃是何人？”
“北海孔文舉。”
賈詡如是說道。
孔融，字文舉，徐州魯國人，為孔子二十世孫。
孔融少有異才，勤奮好學，與平原人陶丘洪、陳留人邊讓齊名。
後因與董卓在廢漢少帝劉辯，立陳留王劉協為帝一事意見相左，被遣往黃巾軍最為猖獗的北海國為國相。
孔融到北海國為相後採限了諸如召集士民、聚兵講武、下發檄文等一系列頗有成效的政策。
又設定城邑、設立學校、表顯儒術，薦舉了鄭玄、彭璆、邴原等賢良，故而頗有政聲，被稱為“孔北海”。
建安元年，漢帝遷都許昌，徵召孔融為將作大匠，又升任少府。
其實這些事情如果不是賈詡說起，張繡並不清楚。
對於孔融他更多的印象來源於“孔融讓梨”這個典故和“建安七子”這個代號。
前者是幼年啟蒙道德故事，後者是義務教育文學常識。
所以當聽到居然是這個孔融來了南陽，還一直不肯離開想要見自己一面的時候，張繡也覺得有些驚訝。
注意到張繡的表情，賈詡便說道：“主公欲見此人？”
孔融讓梨的故事和建安七子的名號現在都還沒有傳開，張繡便說道：
“去歲黃祖曾問正平，言曰許都有何人物？
正平答曰‘大兒孔文舉，小兒楊德祖。除此二人，別無人物。’
今孔文舉既來，我便與之一見，看其是何人物？”
賈詡聞言便是一笑，“只怕主公要失望，詡觀其人，自負才氣秉性，然才器粗略，唯志在靖難，能詩善文，尚值一提。”
張繡：(￣▽￣“)
你就直說孔融志大才疏唄，還解釋這麼多幹什麼？
等等，興許是這個成語現在還沒有出現？
張繡並不知道，志大才疏的出處正是《後漢書·孔融傳》。
由此可見賈詡看人的眼光有多麼老辣。
很快，張繡便和孔融見了面。
因為夏侯惇已經被放走，用來交換夏侯惇的糧草輜重也已經交付，所以孔融這次的公事算是辦完了。
他留在這裡，就是想見見張繡這個明明打敗了曹操，還逼得他在這種關鍵時刻不得不妥協的人。
所以當聽賈詡說張繡還要過一段時間才能返回南陽的時候，他愣是留了下來，一直等到了張繡回來。
張繡原本以為孔融作為一個文學家，應該是乾淨儒雅的型別，萬萬沒想到，孔融居然生得十分高大威猛。
不但身長八尺，而且看上去孔武有力，威風凜凜。
和他相比自己反倒更像是一員儒將了。