孟子對著弟子微微搖頭。
說實話，儒家的君子這個詞的確因為大周、晉國的君侯之子們，變得形象不好起來，成為反向汙染儒家的反例子。
孔子當年提出君子，把君侯之子的稱呼，變成一種品性高潔、行跡道德的高貴士子形象，就是希望可以引導洪荒各個諸侯國的權貴後代們，讓他們從欺壓良善的紈絝，變成保家衛國、伸張仁義的貴子！
但想法是好的，實施是難的，結果是慘的！
真君子不多，偽君子氾濫！
就算儒家一次次闡敘、教化，也無法避免那些享受權勢的墮落權貴階層新生代們，拿著君子之名，行著腐化妖魔之惡。
權勢在手，後天生靈能有幾個節制內心的“惡欲”！
‘唉，人性本惡難道真的是對的？’
孟軻不想承認這點，因為他和孔丘提倡人性本善，最根本原因還是希望後天生靈們可以從善！
認同人性本惡，會讓無數生靈為自己作惡辯解！
我本就是惡，作惡又何妨？
解放本性而已！
在他們爭論時候，王翦已經成功壓下李信，說服李斯站在自己這邊，掌控了秦軍幻影的節奏。
隨著他們決定戰略、戰術，另一邊的趙括、韓非、項燕也完成了作戰計劃。
出乎所有人的預料。
大家都以為性格囂張的王翦，會主動進攻，依靠秦軍的優勢大舉壓上，依靠堂堂正正的兵家戰法，擴大優勢！
畢竟有優勢的一方，用陽謀戰術才是最佳的！
堂堂正正壓過去，逼得對手只能用劣勢的軍隊正面作戰，從而陷入更大的危機。
只有劣勢，才會用奇兵！
我兵力比你多兩倍，我還用什麼偷襲，不怕被反偷襲啊？
但王翦卻用了最古怪的方式——修軍營！
前進萬里，就修一個營地，嚴禁冒進，防止被趙地飛騎偷襲。
一旦趙括派兵進攻，前軍就據營而守，等待中軍派出的援軍，來一個反向的圍點打援！
好吧，這也是堂堂正正的軍勢戰術。
就一個特色：穩！
超級穩！
它還有另一個稱呼，兵家士子親切稱之為：“狗（苟）戰術！”，又叫做“烏龜殼”戰術。
由此可見，兵家士子們對這種戰術的厭惡！
因為這就是仗著人多（優勢）欺負人少（劣勢），毫無技術可言！
太不要臉！
對於兵家士子來說，他們對這種沒有多少戰術計謀的招數，十分不喜歡！
但王翦不同，他很小就知道一個道理。
跟隔壁的小君子約架的時候，能喊多少人，就喊多少人，絕不要怕丟臉，選擇一對一！
那是有病！
別人君侯之子，沒出生親孃就天天喝著先天靈水、各色靈藥養胎，出世後還有各種靈藥淬體養源，長大後還有各種頂尖靈寶、法門。
你一個寒門士子，父母不如別人，境界不如別人，本源不如別人，靈寶不如別人，法門還不如別人。
你還單挑，挑個屁啊！
當然是併肩子一起上！
這是王翦用三次慘敗鄰居家小君子，才換來的深刻教訓。
所以，能不要臉就取得一個大捷，就算把節操都賣給原始都成！
不過這個戰略讓同樣異常年少的李信非常憤怒。
他厭惡這種沒有技術的戰術，更喜歡領著大軍正面衝鋒陷陣。
可惜，李斯不想輸。
既然可以百分百贏，為何要冒險去博？
他是一個極其有野心的寒門士子，不願意跟父輩一樣，成