血海深處，那裡有一條巨大血海水脈，輸送到須彌山根。
血海處於一個奇特的空間之內，有無數盤古真身細小靜脈所化的水脈，把洪荒天地的汙血、怨氣等彙集起來，收入血海之中。
但如今，這裡卻產生一條逆向的水脈，輸出血海汙穢之力。
“須彌山，養魔地？”
“盤古大神，你這是報復接引、準提嗎？”
玄璣感覺是，赤霄也覺得是。
找到了西方世界魔氣潛流的原因，兩聖離開血海，朝著南海方向行走。
走了數千年，在一座仙山下，西方教的得意弟子藥師背靠著銀杏樹，正在為附近的生靈講道，祛除他們的道軀惡氣。
未來的日光菩薩日曜、月光菩薩月淨，正在藥師的左右兩側。
藥師與日光、月光修行不同，但三者大道有著陰陽相輔相成的效果。
藥師修行無垢淨琉璃之法，能除生死之病，故名藥師；能照三有之暗，故云琉璃光。
而日曜、月淨兩位西方教大道修行者，修行大日神光清淨法、太陰神光潔淨法，與無垢淨琉璃法結合，能救濟蒼生，消除惡氣百病等。
在日後，藥師琉璃光佛、日光菩薩、月光菩薩執掌西方教的東方淨琉璃世界，被世人合稱“東方三聖”。
與黃龍、多寶、廣成子等三清嫡傳不同，藥師琉璃光修為此刻還只是太乙金仙大圓滿。
像黃龍已經是大羅金仙圓滿，開始尋找化道之法，凝聚混元一炁。
多寶差了一點，卻也是大羅金仙中期，就比孔宣、陸壓、雲霄稍弱。
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神農是洪荒醫道開創者，行走在西方時，與藥師相善。
藥師則是醫道繼承者，與人皇有著幾分師生情誼。
等到藥師琉璃光完成了講道，玄璣開口問道：“凡欲為大醫，必須始可與言於醫道矣。”
“藥師，你的醫道是什麼？”
扭頭看見玄璣、赤霄。
這位日後有著藥師如來、藥師琉璃光王如來、大醫王佛、醫王善逝、十二願王的西方教高徒，連忙作揖行禮。
“藥師琉璃光拜見聖人。”
他思考了很久，才一字一句回答道：“啟稟聖人，弟子有感，但天下難救。”
他想要救治蒼生，但他覺得自己做不到。
現在的西方教準提法，仍舊是小乘法，而不是未來的大乘法。
“乘”是指運載工具。
所謂小乘法，是以自我完善與解脫為宗旨，認為人世艱辛，只能渡自己。
大乘法，則是認為能運載無數眾生從生死大河之此岸，達涅般木境界之彼岸，“救渡一切眾生”。
大乘與小乘佛教的分別主要在於大乘著重利他(利益大眾的行為)，小乘著重自己解脫。
當前的西方教，就是重在利己。
只有準提、接引更看重大局觀，履行天道聖人職責。
玄璣對著他額頭一指，說道：“生，道之別體，修道即護生。”
“沒做，你怎麼知道不行？”
藥師琉璃光被玄璣鼓舞，靈光一動。
一直以來，他其實欠缺的就是一句鼓舞而已！
但違背師尊大道，讓他始終不敢走出準提法的條條框框。
隨著玄璣開口，決心徹底落下，以往難以尋得大羅金仙關卡破開，明悟自身大道。
一步踏出，腳生金蓮。
“願我得阿耨多羅三藐三菩提時，自身光明熾然，照耀無量無數無邊世界，以三十二大丈夫相、八十隨好莊嚴其身，令一切有情如我無異。”