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第四千零六十六章 天意 (1 / 4)

張若塵象徵性的,去了一趟黑暗神殿在劍界的舊址,轉而離開,前往乾坤大陸。

對方精心佈局,怎麼可能在黑暗神殿留下破綻?

但若不去,豈不和自己演出來的偏執不相符?

對上冥祖,張若塵深知自己沒有任何勝算,現在唯一能做的,就是儘可能的示敵以弱,暴露更多的弱點。

當冥祖在意他的時候,他什麼都做不了!

接下來的這一局,張若塵想有所作為,首先就必須讓冥祖的注意力,從他身上移開。

……

乾坤大陸,是須彌聖僧留下的《乾坤神木圖》所化的乾坤界,被張若塵安置在青木大陸的東面,兩者僅相距一條數十里寬的海峽。

這條海峽,如今已是整個劍界最繁忙的水道。

十多萬年過去,曾經荒蕪的海峽兩岸,如今都建起港口城池,修士眾多,繁花似錦。

對於神境之下的修士而言,兩座港口城池,已經算得上是古城,經歷太多歲月洗禮。

乾坤大陸上,是以孔蘭攸為主導,建立起來的聖明中央帝國。

帝國最初的原住民,是聖明舊臣的後代,多來自崑崙界。

乾坤大陸的地底,有一條主神脈流過,天地之氣濃郁。

加之張若塵將接天神木、劍山、海金神桑,還有六祖的佛祖世界,等等寶物安置在大陸上,便奠定了乾坤大陸在劍界的特殊地位。

待上千座大世界牽至無定神海,各界精英修士湧入劍界,無形中又推動乾坤大陸的進一步發展。

各個大世界的神靈,皆在聖明中央帝國建立起宗門勢力。

天庭和地獄界最初臣服於張若塵的那些神靈,如符靈界的“黃道子”,陣滅宮的“二長老”,黑暗神殿的太虛大神“赤玄鬼君”、“戊甘”,屍族的大神“雪木”,骨族的大神“皇”,死族的“源天君主”、“赤魂君主”……等等修士,都將神殿設立在乾坤大陸。

不過,如今的劍界,絕大多數神靈都去了玉煌界,留守的並不多。

六祖的佛祖世界,是一片常年籠罩在金光中的佛土,位於乾坤大陸的西面,建立起許多廟宇和禪寺。

在佛土的極西之地,面朝大海的一條數千里長山脈中,卻是死氣盎然,隨處可見死靈,於外界格格不入。

張若塵來到這條山脈下,沿蜿蜒石道,一步步向山頂的死禪神廟行進,走得並不急,在思考了什麼。

路過的佛修極多,但並不邪惡,各個慈眉善目。

其中甚至有帶髮修行的女性佛修,顏值出眾,氣質靜謐端莊。

走了半日,張若塵才來到接近山頂的神廟大門外,在香火青煙和人影幢幢中,一眼便看見早早等在門前石雕旁的心術佛師。

心術佛師曾進入過日晷修行,已有數十萬歲,不再如曾經那般年輕俊秀,看上去得有四五十歲的模樣,下巴上留起鬍鬚,眼角有著一道道細密的皺紋,瞳中是滄桑和內斂。

“帝塵大駕光臨,死禪教不勝榮幸。殘燈大師已久等多時,請隨貧僧來。”

在心術佛師的帶領下,張若塵進入死禪神廟。

昔日曾敵對,如今卻平靜無波瀾。

廟內,僧人和信徒眾多。

其中死靈三族佔了大半。

有半透明的鬼魂,跪在死禪老祖的佛像下誦經;有上萬具白骨,盤坐在廣場上聽老僧講道;有腐屍排成長列,雙手合十,嘴裡低語,沿經筒行走。

穿過一片松柏古林,張若塵在滿是落葉的水池邊,看見相對而坐的殘燈大師和死禪老祖。

雖平起平坐,但任何人都能看出,死禪老祖臉上的虛心求教之態。

死禪老祖起身,向殘燈大師作揖行禮

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