了宛如仙境般的美景。
這般仙境之中，忽有白鶴展開，是巨大的一隻仙鶴，助跑幾步，乘風而起，升過晨霧與樹梢，飛躍村莊與山間，往遠處飛去。
一匹馬在下方奔跑，卻是往逸州去。
白鶴背上，風是喧囂的，甚至吹得人幾乎睜不開眼睛。
然而下方秋意漸濃的蕭瑟大地風景卻要更好一些，沉在地上的晨霧更為它添了一抹神秘與縹緲之氣，道人忍不住低頭看著。
整個人已沐浴在了陽光之中。
隨著仙鶴越飛越高，大地越來越遠，視線也越來越開闊，道人看見了遠方的朝陽，像是一顆透紅的鹹蛋黃，又像是一點沾了水的胭脂，在雲霧之間群山背後，猶如畫出來的一樣。
道人還看見了業山，已是很遠了。
仙鶴撞進雲中，視野一片模糊。
再從雲中撞出，景色又換了一番。
一隻燕子跟隨仙鶴，飛在道人身邊，與他速度齊平，幾乎伸手就能碰到。
道人慢慢閉上了眼睛。
在業山鬼城盤坐三年，親手推動陰間地府的凝聚，也親眼見證、親身參與了這個過程，自然知曉了登天路的奧秘與玄機。
當年天宮也是這般凝聚。
五座仙山，五條登天路，其實與五方五行靈韻息息相關。陰間地府凝聚之後，本身也該在人間有五座陰山、五條進入陰間地府的路，只是一方面這與人間關於陰間地府的傳聞不符，一方面道人也覺得這樣並不方便，於是將之融在一起，成了陰間地府的那座山，只需取山中一塊石頭就能成為進入陰間地府的門戶，分給各地城隍。
二者有不同之處，也有相似之處。
宋遊既能對陰間地府的五條「登天路」做出改變，以此旁推，加之以前對幾座仙山的感悟，大抵也知曉通往天宮的登天路的原理了。
要從這裡下手，就變得容易了。
天宮是神靈的居所，與陰間地府不同。
陰間地府是陰靈鬼魂的歸宿，因此活人不能隨便進入。天宮也是如此，本身只有被百姓認可的神靈才能踏上登天路，進入天宮為神。
這些神靈原本應該是具備大德行、在民間有很高聲望，先被香火願力塑造神軀法像，隨後才能登天。
然而如今天宮擁有了敕封神靈的能力，可以先從天宮降下香火願力與接引神光，幫你塑造神靈法身，隨即便能昇天為神。這樣一來，天宮很多神靈按照原本的要求其實都是不配為神的，這些神靈是天宮腐朽、作亂的基礎之一。
無德之神常常會用這種方法，造出新的神靈同黨。隨著他們掌權，又會不斷用同樣的辦法，來獲得與他們志同道合、聽他們調遣的神靈，同時也能鞏固自己的權力和地位。
隨即陷入惡性迴圈。
就好比赤金大帝隨著大晏的建立坐上寶座，於是本來沒有什麼德行的將軍也跟著雞犬昇天了，竟然還做了雷部主官的位置。
當然不是所有「無德之神」都是這麼上的天，也有走正路登上天的。
赤金大帝就是。
雖然他也沒有什麼大德行大功德，不過隨著大晏建立，改天換地，大晏太祖在朝廷最有威信的時候，直接在人們心中換了一個天帝。人們的信仰堂堂正正的將赤金大帝扶上了天帝的寶座。
只是他之所以能坐穩寶座，權力如此鞏固，難以被拉下來，甚至在天宮擁躉下屬越來越多，一方面是因為操持人間香火信仰，一方面也是因為「造神」的權力給了他經營的本錢。
宋遊最先要做的便是兩點。
一是封堵登天路上天宮向人間降下接引神光的通道，這樣一來，天宮便不可再敕封天神，只有人間之人才能讓神靈上天。
世事理