自從要結婚，葉應瀾也被禁足在家，所謂臨陣磨槍不快也光，奶奶拼命地收她的性子，她兩個多月沒有逛街，甚是想念百貨公司邊上的一家小鋪子裡做的咖哩泡芙。
百貨公司左側是一家電影院，電影院邊上有個小小的鋪子，店堂裡有四張桌子，店堂外的廊簷下有兩張桌子。
餘嘉鴻帶著妹妹坐在外頭，葉應瀾進去買咖哩泡芙。
南洋各國人混居，說是咖哩泡芙來自印度，經過本地改良餡料裡的咖哩不像印度咖哩那麼濃郁，而是更加柔和，酥脆的外皮包裹了香氣四溢的咖哩雞肉餡，味道很好。
妹妹們平日在家要麼是家裡的菜色，要麼是媽媽讓人出來買的一些糕點，那也都是大鋪子出來的東西，這種街頭小吃從未嘗過，吃了一個又要了一個。
葉應瀾切了一個芋頭餡和一個沙丁魚餡的，對餘嘉鴻說：“換個味道吃？”
妹妹們這才恍然，還有其他口味，她們居然連吃兩個一樣的，嘉萱嗔怪：“大嫂嫂。”
兄妹四人正吃著，聽見邊上吵吵嚷嚷，葉應瀾望過去，是一個身穿和服的女人被人追著推搡。
“打這個日本婆娘。”
“我認得，這是我們隔壁的南洋姐，平時很客氣，你們不要亂打人。”
南洋被西方殖民者瓜分之後，洋人在這裡開種植園和礦，就從中國和印度引進勞工。
中國南部的福建和廣東多山少耕地，男人們過番去種植園、礦山做苦力，女人留在家裡等著男人賺了錢匯回家，養活一家老小。
地處日本南部的長崎和熊本一樣多山少耕地，哪怕明治維新讓日本經濟騰飛，一時之間工廠也開不到那裡，於是長崎的港口，一群一群的日本女人跟著商船來到南洋，男人在家種地，等著女人匯款回去。在過去的半個多世紀裡，南洋的各個島上充斥著中國和印度勞工，還有日本南洋姐。
隨著世界範圍內，反對賣春這樣醜惡行業存在，日本政府在1920年開始實施廢娼，原本壟斷了南洋賣春行業的日本娼館，陸陸續續開始關閉。
數量龐大的南洋姐，要麼回日本，然而回到日本的南洋姐，日子並不好過，日本人的思想已經轉變，認為這群女人給帝國丟人了，人人唾棄，她們回國之後的生存境況也很糟糕。
因此，很多南洋姐都沒回去，而是繼續在南洋生活，有的嫁人了過起了普通人的生活，還有的繼續做私娼。
從九一八事變，日本入侵東北，南洋華人同仇敵愾，每當看著自己同胞慘死，有些無法控制情緒的華人在街上看見穿著和服的日本女人，破口大罵，甚至動手打人。
她們是被母國拋棄的可憐人，打她們有什麼意義？
可群情激憤的人哪裡肯聽，那個女人靠在廊柱上任由指責，甚至被打罵，葉應瀾忍不住想要站起來。
這時一個穿著洋裝的女人奔跑過來，護住了那個日本女人，她大喊：“打一個弱女子算什麼本事？”
聽見這個聲音，葉應瀾就不站起來了，這個穿著洋裝的女人是她爸的日本四姨太山口夏子。
山口夏子老家在日本熊本縣的一個山村裡，到了十二歲就被父母賣了，被送上船來南洋。
因為沒到接客的年紀就在日本娼館裡做侍應，被去尋歡的葉永昌看上，葉永昌將她帶出了娼館。
葉永昌長得好，風流多情，在女人身上也捨得花錢。
山口夏子從山村出來沒念過一天書，葉永昌給她請了家庭教師教她，其中還有日本教師，讓她學習中國和日本兩國禮儀，還送她回日本兩年去讀女校，學習日本文化。幾年時間把她從一個南洋姐打造成了學貫中日的淑女。
有山口夏子在，自己就不去勸了。葉應瀾站起來：“我們走了。