“教會那會兒還有兵麼？”梅爾特姆指出了很現實的問題。
“有一點，不過不多。”郭康說：“而且羅馬教廷正好在分裂中，他找誰也要不來太多錢的。”
“紅帳汗孛羅帖木兒說得好，‘羅馬主教，他有幾個萬戶？’”郭康引用道：“如今不比以往，他那點僱傭兵也就能在義大利儘量自保了，哪有閒情逸致幫人家削藩去。”
“原來如此。”雖然從沒聽說過這個汗國，但聽名字，顯然也是金帳系的。
這幾十年來，那邊的情況很亂，各路汗王爭鬥不休。梅爾特姆覺得自己不知道也正常，就沒有去問。
“所以，朱允炆的計劃又失敗了。但朱文奎在這邊確實用得上教名，就一直拿來用著。”郭康攤攤手，繼續說道。
“我一直覺得，我們就算不取消，也得增加一些教名。”他說出了自己的想法：“你看現在這個情況就知道了，總有一些名字因為各種原因特別流行，然後，連朋友的小圈子裡，可能都一堆叫這個的。這怎麼分辨啊。”
“教名都是使徒和聖人的名字吧。”狄奧多拉說：“這也不好增加。”
“那我們讓王大喇嘛，多封一點名字奇怪的聖人？”郭康靈機一動，想出來個點子：“我們現在不是說要復興羅馬精神麼，那就設定一些名字有特色、事蹟符合道德要求的聖人，來給信徒們做宣傳。這樣，不就一舉兩得了麼？”
“聖人還能成批地隨便編出來麼？”讓娜一下沒忍住，驚訝地問。
“怎麼不行。”郭康不以為然：“你看的宗教故事和聖人神蹟，哪個不是他們編出來的。”
“哥哥。”梅爾特姆提醒道：“你剛才還說，不能到處亂講，教義是隨便編的……”
“咳咳，我這不是在特定場合，給朋友們私下裡說的麼。”郭康老臉一紅：“小孩子心思太單純，往往不分辨場合亂講。但我是大人，是知道看什麼場合說什麼話的。”
“而且我說的也是真的。這種假編故事，甚至不止宗教方面。我聽說，羅馬主教聲稱的權力，就是來自一份被稱為‘君士坦丁的贈禮’的贗品檔案。”他舉例道。
“那份檔案假借君士坦丁一世的口吻，聲稱要將西部各省的統治權，贈與羅馬主教和他的歷代繼承者。很多年來，他們都藉此宣稱自己的世俗權力。伱看，這不也是隨著教會權威提高、野心增長，隨便編的？”
“真能確定就是假的麼？”讓娜問。
“這都不用考證，邏輯上也知道啊。”郭康哭笑不得地說：“君士坦丁是當時的英雄人物，又不是後來的官家們。再說眾多官家裡，也沒幾個能把法理領土，直接一次放棄掉一半的吧。”
讓娜想了想，好像確實是這個道理，就沒有繼續說什麼。
“你說的這些，確實有道理，但你能確定你的那個辦法有用？”狄奧多拉還是不太相信他的主意。
“當然有用。”郭康說：“這些改變雖然小，但也是一步步改善羅馬內部的宗教環境。而且，還能對外產生有效的影響。”
“這也不是我吹牛。因為這不僅是我們這邊，整個拜上帝教世界，對於宗教方面的改變，也是有共同需求的。前人的嘗試也證明了，這種需求和對羅馬的呼喚，是一致的。”
“別的不說，你知道幾百年前的‘羅馬公社’運動吧？”他問。
狄奧多拉點點頭，但讓娜和梅爾特姆看起來讀書不多，都一臉茫然。
“大概在12世紀中期，僭稱‘神聖羅馬帝國皇帝’的阿勒曼尼國王，和僭稱‘教宗’的羅馬主教，爆發了激烈的交鋒。國王多次自己任命羅馬主教，並出兵攻打、洗劫羅馬城；而羅馬主教也好不到哪兒去，不但縱容教會腐敗，還同樣經常引入外來勢力，默許他們的暴