群，有著很悠久的歷史和豐富的文化。自然，也就有了眾多經驗——多到只有專門研究歷史的學者，才能搞清楚這些問題，反正他自己是不懂的。
但是，這些人又很弱小，不怎麼會打仗。他們的輝煌時期，已經過去太久了，現在沒有人覺得他們有什麼戰鬥力——包括他們自己。
因此，這些人就形成了一種奇怪的文化氛圍。
這裡到處都是見風使舵的投機客，欺軟怕硬的小人，和左右逢源的牆頭草。一方面，他們對於自己的歷史文化很是自豪，總是帶著股傲慢，覺得自己比其他“野蠻民族”高出一等；但這並不代表他們真的有自信，相反，另一方面，他們其實也很自卑，對於自己的力量全無信心，稍微遇到強大些的人，就忙著下跪磕頭，主動迎合對方，給人家服務。那種所謂自豪，不過是一種自我吹噓和安慰的手段罷了。估計，這也是環境使然。不是這樣的人，就無法在這個四戰之地，生存下來吧。所以，這些敘利亞人，對羅馬恭敬乃至諂媚，才是正常情況。畢竟周圍這一圈，羅馬人已經是最仁慈的統治者了，至少能保住他們的小命。哪天這些人要是不聽話，也完全不用擔心。找個老皇叔那樣的人，讓他們都進人頭塔。剩下的人，自然就知道該尊敬誰了。
哈菲茲還說，這也是為什麼，他和他的同僚一直堅持傳統，只從山區購買奴隸，補充部隊，而從不徵召當地人。
勇士是一種珍貴資源，並不是到處都有的。他們這個文化氛圍裡，就容不下勇士的存在。就算胡大賜福他們，讓他們中間產生了一位英雄，也肯定會被其他人出賣坑害。除非有人能整體扭轉這種文化氛圍，改變整個族群的習俗——但指望這種事情，還不如指望馬赫迪出來呢。
相比起來，他老家山區的居民，雖然大多沒什麼文化，但至少勇敢而樸實，有正常的羞恥心，不是那種滑頭滑腦的廢物。還是這樣的人，才更可靠。
郭康覺得，這好像也有些道理。
在他那個世界的歷史上，雖然一直試圖說情請降，但帖木兒並沒有理會，大軍沒有遇到多少阻攔，就攻入了大馬士革。城裡有數萬人被殺，連那個作為原典的倭馬亞禮拜寺，都被帖木兒手下的聖戰士們放火燒掉了。寺內躲避兵災的老弱婦孺，也全都被一併燒死。倖存的壯年男女也都被賣做奴隸，工匠則被掠往撒馬爾罕。
雖然這次躲過了兵災，但戰爭威脅並沒有遠離，那些近在咫尺的突厥軍頭有多殘暴，大家都清楚的很。或許就是因為如此，才會這麼老實吧。
之後的幾天裡，果然有越來越多的人主動前來。隨著軍隊南下，行軍甚至越來越輕鬆了。
從大馬士革到開羅，也是一條古老而熱門的商路，雖然政治上已經分裂，但當地傳統的大篷車隊，依然在各個城市之間往來，運送商品。
就這樣，在月中的時候，他們來到了耶路撒冷城外。
兩個軍團計程車兵，加上哈菲茲等人沿途集結的馬穆魯克和本地輔助兵，已經有將近三萬人了。自從被花拉子模僱傭兵屠城之後，耶路撒冷已經許久沒有見到這種規模的軍隊了。早上，眾人拔營出發，浩浩蕩蕩，列隊在小山上行軍，一時之間，聲勢頗為浩大。
軍隊裡的高階官員，連同狄奧多拉等客人，騎馬來到路邊，觀看準備入城的情況。這時，佇列前部，郭康的大隊裡，頭戴百夫長盔的李玄英，走到前面，大聲帶著大家，唱起歌來。
“赳赳老秦，復我河山！”他開口起頭道。
“赳赳老秦，復我河山。
血不流乾，死不休戰。
西有大秦，如日方生。
千年國恨，滄海難平。
天下紛擾，何得康寧
秦有銳士，誰與爭雄！”士兵們扛著武器，一邊行進，一邊跟