外。”
“《詩經》畢竟太過久遠了，那個時代的人還很古樸。或許，北人、戎狄的審美，反而更接近那個離蠻荒尚不遙遠的時代吧。至於我們江南，自從六朝以來，漸漸興起，就有了自己的一套審美了。而且，文教發達起來之後，這些評價標準，也有了更多的文化意義，和他們那樣的地方，也肯定有區別了。”
“當然了，古人這樣是可以理解的。但現在的話，家境不夠殷實的普通百姓，才會喜歡這種壯碩婦人。”他解釋道：“至於有點餘財、有點品味計程車大夫，都脫離了這種最為本能和低俗的審美。所以，受歡迎的，反而是瘦小、嬌弱的女子了。”
說到這，可能是來到了自己喜歡的環節，孫十萬似乎頗有興致，也不管對方想不想聽，直接介紹道：“這其中呢，又以削肩、細腰、平胸為佳。當然了，最上等的，還得看足部才行。”
“據說，南齊東昏侯的潘妃，以足美出名，很受寵幸。東昏侯讓人把黃金鑿成蓮花的形狀，貼在地上，讓潘妃在上面行走，號稱‘步步生蓮花’。後人便因此把這種腳，叫做‘金蓮’。算起來，歷史也不算短了。”
“後來，南唐李後主建起了一座‘金蓮臺’，讓妃嬪用布帛纏住腳，裹成新月狀，在臺上舞蹈。足部因此變得纖小美麗，舞姿如同在雲間凌起。因為這種良好的效果，他的辦法也很快流行開，一直到現在。”
“整體來說，趨勢就是如此吧。越接近當今，有文化的人，就越喜歡這種各處都嬌小的女子。”孫十萬總結道：“中間的唐朝，出了個變數。可能是因為唐朝受胡人影響太大，審美也胡化了吧。不過大宋時，胡人的影響被剝除了不少。再加上大宋經濟發達，文化昌盛，遠勝大唐。士大夫的審美，也就又恢復到正統了。”
“阿彌陀佛。”道衍和尚唸了聲佛號，感慨道：“雖然也不是第一次聽到這件事，但步步蓮花，本來應該是佛祖的典故。倒也不是不能借用，但用在這種地方，總覺得……”
“怎麼了？是冒犯了麼？”孫十萬問：“金蓮這個詞確實用的很廣，不過我想，大家並不是希望針對佛法的。”
“這件事倒還無所謂。東昏侯自己，很快遭遇報應了。”道衍和尚說：“不過，倒是還有個關於佛法的故事，關於李後主死因的，施主瞭解麼？”
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孫十萬搖搖頭。
“我聽京城的高僧說，他們那邊流行一則故事。說是李後主做金蓮臺之後，朝野上下，都興起了裹小腳、穿小鞋的習慣。一時間，父母催逼女兒，婆婆挑剔媳婦，丈夫厭惡妻子……民間一片狼藉，很多女子都被迫忍著劇痛，把腳纏成弓形。而這一切的始作俑者，都是李後主。”
“天帝聽聞這件事，很是生氣，於是讓李後主死時，承受牽機藥的痛苦。牽機藥是當時的一種有名的毒藥，中毒的人會全身抽搐不止，以至於頭和足向後牽拉，形狀如同彎弓，直到最後，這樣活活抽死。後來，李後主果然被宋帝下毒，死狀極其悽慘。瞭解道理的人便知道，他讓別人承受扭曲成弓的痛苦，那自己就也必定承受。這也是一種報應不爽啊。”
“可見，大家還是不要妄自害人，否則因果報應就算晦暗難明，也終會回到自己頭上的。”
“呃……”孫十萬一時語塞，想了想，糊弄道：“這裡頭還有天帝呢，不是佛法相關的故事吧，大師父太認真了。”
“而且這種事情，考究起來，可能也有教、學之別吧。佛法講究禁慾，但我們在家人，要求不是那麼嚴格。而且，這其實也是一種對女人的規範，其實也是為他們好。我們那邊不少大儒，可能也是為了這個目的，才這麼做的。這也是孔子、朱子的教誨了。”
“孔子哪說