對於郭康的想法，朱文奎思索了一會兒，表示自己還得想想。
“這只是我自己隨性的想法，不算什麼正經的道理。”郭康表示：“畢竟，我也不是個哲學家。”
“如果這些道理確實說得通，那我們也要好好借鑑你們的經驗。”朱文奎倒是挺認真：“我一直對妹妹的情況有些擔憂，希望這裡的經驗能有幫助。”
“哎，如果可以，我還是想讓她多學點正經文化知識，而不是現在這麼野。真擔心她以後學得更歪了。”他嘆了口氣，說。
“這種事情不用強求。”郭康勸道：“我們如果當初只想著文化本身，那估計現在也保不住文化。”
“波斯人歷史很悠久，文明底蘊已經算很深厚了。然而，他們卻被馬其頓的亞歷山大大王殺得斷了代。之後很長一段時間裡，波斯人連亞歷山大之前的歷史都不知道。得等到後來，從希臘人的記錄中，他們才瞭解到大流士、岡比西斯這些人的事蹟。”
“在亞歷山大之前，波斯人沿用著一種寫在泥板上的楔形文字，這東西已經沿用了三千年，從史前的美索不達米亞，就開始傳承了。而馬其頓人摧毀了從古代巴比倫開始，傳承上千年的檔案館。現在哪怕找到一份銘文，也沒有一個波斯學者還認得這些東西了。”
“亞歷山大的生卒年是……”朱文奎努力回憶在這邊學到的歷史知識。
“是秦惠文王的同輩人。”郭康說：“兩人都是天兄紀元前356年出生的，不過惠文王比他多活了十幾年。”
“哦，這樣就好記了。”朱文奎點點頭：“……好吧，雖然拿天兄來紀年，總感覺怪怪的。”
“這是教會的歷法。”郭康解釋道：“我倒是更習慣用這個，因為更簡單，不用不停地累加年號了。”
“你要是覺得名字太長不方便，可以換個說法。羅馬的神學家們計算過，天兄誕辰的當年，就是漢平帝元始元年。元始，就是最初、起始的意思，用元始紀年，數字上也是一樣的。”
“這樣啊。”朱文奎有些意外。
“亞歷山大比天兄早生了356年，所以就記作前356。”郭康繼續道：“你看，這樣就表達清楚了。”
“而我們的四書五經，這個時候除了《孟子》可能還沒有全部完成，其他都是在紀元之前四百多年就成書了。所以，別看咱們天天揹著煩。波斯人就是想背，還沒這個時間段的書呢。”
“這麼一看，咱們好像……”朱文奎一時竟找不出合適的詞，愣了愣，才說道：“咱們整天用的，好像都是些很奢侈的東西啊。”
“是啊。”郭康攤攤手：“你在中原長大，之後又一直在爪哇或者紫帳這種地方，估計意識不到這個問題。其實，咱們那邊的人，都太‘文明’了。”
“不止中原人，哪怕鮮卑、契丹、蒙古之類，都是如此。”他搖著頭說：“亞歷山大本人實際上也不是存心作惡，他甚至希望跟波斯人打好關係，要求貴族們接受波斯人，只是沒成功而已。但從結果看……”
郭康撓撓頭，對比道：“和他們對文明造成的破壞比，石虎都能算賢達名士了……”
這個對比讓朱文奎覺得有些難以置信，但按照郭康舉的例子，好像還真是這麼回事。他只能表示自己還得想想，打算回頭再琢磨這些資訊量有些太大的例子。
“說這些，其實也不是什麼太深奧的道理。”郭康說：“她想學武，就讓她學好了。我們儲存文明，靠的難道是嘴麼？我覺得不是。刀劍，才是文明得以延續的根本。”
“當初大禹威服三苗，靠的是展示盾牌、大斧的舞蹈。直到現在，也一直是這樣。”
“要是單論文化，大宋並不弱於大唐，得益於印刷之類的技術，他這方面只會比前朝更強。但你