“哎，這個時候想起來找我們了。”利奧神父搖頭道：“給教會發信，估計也是這個想法吧。”
“是啊，理論上，各個羅斯國家之間，依然是有聯絡的。哪怕時間久遠，大家的血脈聯絡已經很淡薄了。”普龍斯基告訴眾人：“當然，實際情況，大家也都知道。各諸侯之間攻伐不休，彼此之間的仇，恐怕比和波蘭人的仇都深。所以他們估計也知道，這就是走個形式。”
“所以，教會還是得認真回應下。”馬可神父判斷道：“這裡最重要的，可能就是教會收到的信件了。”
“這麼說也有道理。”王大喇嘛表示贊同。
“是啊，現在羅斯國家之間的聯絡其實不那麼緊密，大家要協調的時候，很大程度需要依靠教會。”普龍斯基也贊同道：“或者說，那邊的諸侯，對於自己屬於一個共同國家或者群體的認同程度，還不如所謂的‘神聖羅馬’。”
“雖然名義上有基輔王公，後來則是弗拉基米爾王公，作為眾人的首領，但這個群體非常鬆散，甚至連邊界都不清楚。我們當地自己的說法裡，‘羅斯諸國’這種稱呼也不多見——我們在公文裡，一般用的是概念性的‘羅斯大地’這麼個專有片語。”
郭康也點了點頭。看起來，普龍斯基雖然打扮得像個恨不得人家看不見自己的暴發戶，但他也確實是有些知識水平的。起碼對於自己家鄉的情況，講得頭頭是道。
在東歐這片大地，以貴族們的普遍水平來說，已經算是不錯的了。
“我和安德烈兄弟，之前在修行時，曾經去過那裡。”年長的米哈伊爾神父說道：“當時，我們倒是沒感到那邊有什麼問題。沒想到情況居然惡化得這麼快。”
“哎，都是這樣。”利奧神父搖著頭說：“波蘭人對我們正教信徒的迫害，也是跟他們戰場上的表現反過來。前線戰場上，要是能打贏，他們對後方的正教徒就會寬鬆一些；前線不順利或者戰敗，就會把氣撒在我們頭上。”
“他們現在接納天方教徒，甚至接納猶太教徒，但就是不接納我們。我聽人說，很多地方，都有人在強迫正教徒改宗，否則就會受到殘酷對待，而王國上層明顯在縱容這種行為。”
“這些人一直這樣，越是打不贏，就越是殘暴。”馬可神父贊同道：“立陶宛那邊，現在宗教衝突也很嚴重。我估計，未來也會快速惡化的。”
“那邊又怎麼了？”郭康問。
“立陶宛的兩大巨頭，維陶塔斯和雅蓋沃，在針對正教的問題上，意見越來越一致。”馬可神父告訴他：“原本，雅蓋沃和波蘭人聯姻，所以和公教教會那邊，聯絡更加緊密。而維陶塔斯為了對抗他，就故意藉助正教乃至當地原始多神教的勢力。”
“但後來，教會對他們進行了調停。我估計，是帖木兒皇叔的大軍攻打脫脫迷失的行動嚇到了他們——之前，還從來沒有波斯系的軍隊打到這個地方。所以，當時的波蘭、立陶宛才急著組成聯軍，試圖趁著帖木兒剛走，我們還沒站穩腳跟的時候，把南俄草原到黑海一帶的據點先搶下來。”
“結果，那次戰爭，他們遭遇了慘敗。那之後，立陶宛國內的宗教環境，就陷入了惡性迴圈——戰爭如果失敗了，統治者們就試圖從同為正教徒的羅斯人身上找補，強迫他們繳納更多的貢賦，以彌補國力的損傷。而這種行為又會威脅他們國家內部的團結和穩定，使得信仰正教的波雅爾和市民，開始對國家喪失信心。”
“我懷疑，他們的國家結構是有些先天不足的。面對危機，沒法做出調整。”他判斷道：“這可能也是之前，很多東歐國家，統一狀態都維持不了太久的原因。如果這個結論成立，我們教會就得早做準備，必要時，甚至要主動插手了。”
米哈伊爾神父聞言，嘆了口氣。