其他地方的教會，承擔了教化和管理基層民眾的義務，所以確實需要經費支援。但在紫帳汗國，教育和基層管理，都是汗廷自己組織人去做的。因此，這裡的教會也沒有稅收特權。
相反，在汗廷意識裡，教會這東西應該是撈錢用的。尤其是控制了君士坦丁堡的牧首之後，汗廷藉助正教教會的權威，經常派人到控制區外出差，四處表演神術，試圖號召外國教友捐錢。
可惜，正教的影響範圍實在太小，至今也沒能提供足夠的收入。
這樣一來，莊園公民的負擔，就只有兵役和田稅了。
而且，先汗伯顏帖木兒當年確立祭祀的時候，接受了眾人的提議，建造了一座神廟，供奉神祖羅慕路斯·成吉努斯。
由於對這邊的複合神不太理解，在造像的時候，他們採納了郭蓋的建議，模仿“黃帝四面”，雕刻一個雙面神像，用最直觀的方式表現出來。
這個神像，體現了紫帳汗國的兩個文明元素，以及文化上的雙面性：一面是戰爭，另一面也是戰爭。
汗廷宣佈，只要打仗，廟裡就會開門祭祀，為戰爭祈禱。而戰爭狀態不同於平時，眾人只需要繳納打仗時候直接用的糧食和草料，不需要其他錢帛之類。出征的人也不需要交，安心打仗就行，留守莊園把糧草提供夠，就可以了。
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結果，從建帳至今，好幾十年過去，這廟就從來沒關過門。這種臨時性政策，也成了常態。
這種制度，讓貴族們感到很誇張。領民除了打仗什麼都不幹，那領地怎麼維持？
但顧問們說，兵役的壓力，已經很大了。
在紫帳汗國，修路、建橋乃至興建水利工程，這些應該屬於徭役的部分，因為當地特殊的軍事背景，也被算在兵役中。
即使現在這種情況，也經常有人會抱怨。因為雖然名義上的稅收很低，但各種消耗與力役，就已經是很高的負擔了。再提升，就會影響戰鬥力了。
汗國的各項開支，主要是依靠商業。大汗和貴人們，一項主要的財富來源，就是來往各地跑商。也是因為如此，海運和商路才對汗廷這麼重要，值得天天關注。
當然，除了這種有本錢的買賣，沒本錢買賣也是少不了的。雖然沒有那麼穩定，但汗廷自己積累的財富，大部分確實都是歷代大汗，一刀一箭，憑本事搶來的。
所以，現在這種情況，紫帳高層甚至有人主張完全取消田稅，今後的軍糧由汗廷集中採購，作為給莊園公民的補貼。
李應麟將軍當時就給別人說，軍團是羅馬的刀子，自古以來，哪有讓刀子吐金幣的？相反，只要亮出刀子，出門轉幾圈，周圍的人就會自動吐金幣了。
這也是為什麼汗廷根本不怕別人學。
周圍其他國家，根本沒有條件搞這一套。強行模仿，也是hd學步，因為最基本的條件都不具備。塞爾維亞貴族們能放棄田租麼？能獲取這麼鉅額的商業收入麼？顯然是沒希望的。
一些人認為，這是平時對領民的管束還不夠，只要加強控制管理，肯定能做到。然而，僱來的紫帳老兵，訓練領民的時候，明顯把軍團莊園的習氣也帶過來了。
(本章完)
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