郭康的意思很明白，哪怕在西歐，相對於神學，大家對於實際應用方面的知識，也要寬容的多。
所以，雖然小讓娜讓他儘管放心，說所謂科學和神學，沒那麼明顯的邊界。但郭康還是想先和他們說好，這份研究的多重意義，免得修士們臨時發癲，管不過來。
告知完注意事項，德米特里去召集他手下的修士們，郭康則把脫歡和吳翰喊過來，準備交待事情。結果，他倆還在那裡，討論軍糧的問題。
脫歡不知道從哪拿了個罐子，正對吳翰比劃：“我們只要用加熱、加鹽之類的方法，殺死這些蟲子，然後保證新蟲子也無法在食物上生活，就可以了。”
“你別說，我們之前真試過的。把飯菜放瓶子裡，然後大火烤，烤完之後趕緊封上。那玩意兒就真的比放在外面的，儲存情況好得多。”
“所以，只要我們做一個能密封的罐子，讓外面的蟲子進不來；再用火烤之類的辦法，把裡面的蟲子殺死。那樣，就能儲存好東西了。”
“能成功麼？”吳翰問。
“成不成功也得試試，這東西要是能做出來，就太划算了。”脫歡表示：“而且郭康安答也說，這東西應該沒什麼材料商的難度，就是工藝的問題。”
“我試了好幾種罐子，玻璃的，鐵的，目前都不是太理想，估計是我腦子太笨，哪地方沒想明白。不過我也想通了。我從城裡僱了十幾個各行各業的希臘匠人，讓他們沒日沒夜試各種材料的罐子，和加熱的方法，誰成功了，所有人都有賞錢。我就不信試不出來。”
“這得花多少錢？”吳翰盤算起來。
“放心，花不了多少錢，最多浪費點罐子而已。跟軍隊的後勤損耗比，這點算個屁。”脫歡搖搖頭。
“對了，不應該是誰成功了給誰賞錢麼？為什麼你說都給？”吳翰問。
“要是隻給那個成功的，希臘人肯定會優先互相使壞，防止對面進展超過自己。大家都有獎勵，他們才能互相合作、借鑑。”脫歡說：“我不懂那什麼自然哲學，但我懂希臘人啊。”
“臺吉英明啊！”吳翰趕緊吹捧道：“我聽王師傅說，之前你對教會的贊助都暫停了，我還以為今後就不參與了。”
“這肯定不可能啊。起碼我是知道軍隊的。”脫歡說：“古時候，羅馬軍隊就在使用叫‘野驢’的扭力弩炮了。這東西其實很好用，至今咱們這邊，還有人喜歡用這玩意兒丟炸彈，讓它都復興起來了。地中海對岸的阿拉伯人，也在一直沿用著它。”
“但蠻族軍隊中，這種武器就非常少見。倒不是他們不想，原因也很簡單，法蘭克軍隊當年確實曾經制造過一臺，但發射的時候，繩帶沒把石頭丟到前方，反而給扔天上去，砸到自己人了。”
“這之後，他們基本上都靠從希臘人這邊購買成品，或者仿造一些小而粗糙的劣質貨。不是因為戰術變化淘汰了武器，而是因為真的做不出來武器，只能改變戰術。”
“伱看，這就是最直接的差別。它起碼給你多了一些戰場上的選擇。”
“所以你們放心，這點事情我還是明白的。”他說：“當時那筆錢，是塞普勒斯收復之後，我們恢復製糖工坊，獲取的收入。本來說好是汗室收入的，所以我拿出來一筆，幫郭康安答搞搞研究。結果，我媽不知道怎麼想的，突然不給我用了。”
“她說，說那邊的產業，準備給忽魯不花當嫁妝。這些年的產糖收入，也給她攢著，不給我了。”
“你看，這就很沒道理。所以我也不服，我就依舊去那裡拿錢。這次你看，就被我要來了。”脫歡很是不服地說道：“誰也別想耽誤我安答的正事。忽魯不花也不行。”
“什麼正事啊？”郭康走過去，好奇地問。
“沒什麼