圖宣傳的，根本不是真理。”扛著十字架的神父立刻反應過來。
“對啊。”郭康點點頭，揶揄道：“軍隊參與和幫助傳教，本身是沒有問題的。真正的問題在於，蠻族們太沒文化。他們總覺得，想要宣傳真理，只需要透過戰爭行為本身，就足夠了。但實際上呢？他們既不擅長戰爭，也不懂宣傳，更是摸不到真理的邊。”
神父們都忍不住笑了起來。
“實際上呢？”郭康嚴肅了一些：“我們現在，看了這麼多歷史教訓，今天又親身體驗了一番，也應該知道了。軍事手段確實是非常必要的，甚至是宣傳真理的前提，否則，那些敵人也不會讓我們好好教育大家的。”
“但是，只有軍事手段是不夠的。真正想要宣傳真理，就得靠自己的切實行動。要讓民眾知道，真理確實可以帶來改變。追隨宣傳真理的教會，確實可以感受到福音。這樣，才有了好好宣傳、教化普通民眾的前提。”
“那拉丁人的各種宗教戰爭，也可以歸入謊言麼？”米哈伊爾神父問。
“天父愛世人，不會因為他出生在羅斯鄉村或是大都城裡，就會有所偏私；天兄傳教的時候，也不會因為對方的族群和等級，就有所偏私；反而是當時的猶太教祭司，擔心自己壟斷的宗教權力被人奪走，向羅馬總督施壓，才導致他遭到逮捕。”郭康列舉經書裡的記錄：“所以，按我的想法，拉丁十字軍從一開始就是錯的。”
“其實不看教義也能發現問題。他們的要求是殺戮異教徒，而不是進行教化，這裡本身就是個巨大的漏洞。”他提醒眾人：“想一想，什麼情況下，殺人最有動力？”
“搶東西的時候。”一名神父不假思索地說。
“對啊，所以拉丁十字軍，不是說出發點是否合適、某個戰士是否虔誠的問題。他的問題是，哪怕有真正虔誠的人，在這整場十字軍運動中，也會被眾多來搶劫的人淹沒、裹挾。”
“而且，這個漏洞必然會越來越大。我能搶劫異教徒，那能不能搶劫異端？能不能搶劫看著不太虔誠的教友？這些標準都是十分靈活的，實際執行起來，必然變成強盜的狂歡。”
“大家看歷史也就知道了，他們根本就不是真正的宗教戰爭，到後來，也天天僱傭異教徒打仗，進攻其他教友，和普通的世俗戰爭沒什麼區別了。他們打出來的宗教戰爭旗號，當然是個謊言，只不過是為了給自己搶東西找個理由罷了。”
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“至於天方教那邊，就更明顯了。十字軍還打著進攻異教徒的口號，而帖木兒皇叔當年聖戰的時候，連打異教徒都懶得說了，從頭到尾都在揍教友，連謊言都懶得編……”
“所以，這些也都明顯不是宗教戰爭的正確形式。我們要保持正信，宣傳真理，就得吸取這些教訓。”他攤攤手：“我們不可能和他們一樣，只能走自己的路。”
“這樣確實更好。但是，教會向軍中派遣這麼多人，官府不知道樂不樂意。”米哈伊爾神父還是有些擔憂。
不過，郭康倒是有信心。
“一千年前開始，教會和羅馬就逐漸成為了一個整體。一個普世性的帝國，必然有一個普世性的信仰來維持；反過來，一個普世信仰，也必須有一個普世性的帝國機構來提供保障。”
“教會和羅馬官府的關係，就像是旗幟上，雙頭鷹的兩個頭。”他比喻道：“這二者其實是一體的。”
“你在羅斯諸侯那邊看到的情況，和我們這邊，區別還是很大的——我們這邊其實是在向中原式的國家發展，最後的目標，是政教完全一體化。”他告訴眾人：“理想的情況下，一個合格的軍官，同時也應該是一名合格的神父；反過來，一名合格的神父，也應該有足夠