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第三百九十一章 成吉思汗只能是塞里斯人了 (2 / 2)

里斯人,那他的親爺爺,按理說肯定也是了。所以成吉思汗也是塞里斯人了。

至於理由,很簡單。

脫歡一直認為,郭康的思路太中原了。考慮中原乃至考慮羅馬的事務時,這個思路沒什麼問題,但紫帳汗國也有廣袤的草原領土,需要和遊牧民以及羅斯人之類的勢力打交道。按中原思路,是不能很好理解他們的,非要硬套,反而會誤事。

中原人的歷史太久了,而且就沒換過人,所以導致大家出現了一個潛意識裡的想法:一片土地,一個人群,都是會穩定傳承,永遠不變的。

在中原,大家覺得這個人是漢人,他爺爺幾乎肯定也是漢人,祖先同樣大機率是漢人……但是,把這種想法套別的地方,就是站著說話不腰疼了。

其他文明,有幾個從古到今一直不變的?至於草原人,變動就更誇張了。上哪穩定傳承去啊……

爺爺跟孫子不是一個部落,不屬於一個族群名下,簡直太正常了。非要追溯起來,那隻能根據政治需求,從孫子倒推爺爺。

同樣,草原上其實也沒這麼講究。那邊的基本道理只有一個,就是拳頭的道理。

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那麼,成吉思汗是突厥人、羅馬人、還是塞里斯人呢?答案是,朱洪武合罕和他的繼承人,是這一階段,整個草原上拳頭最大的。所以他們說是什麼,就是什麼。

他們說忽必烈是塞里斯皇帝,那忽必烈就得是塞里斯人。雖然他們沒直接給成吉思汗定性,但忽必烈是當年最能打的,所以成吉思汗也只能是塞里斯人了。

如果將來明朝衰落了,這一切肯定也會繼續變化,不過結果誰知道呢?草原人都是活一天算一天的,這就不是他們現在可以管得到的了。

這看起來可能很無厘頭,但草原上的規矩,就是這麼暴力而直接。

說實話,郭康至今都不太習慣這種分析方式。他覺得,自己可能真的不太適合管理那邊……

紫帳汗國的“羅馬化”,當然也不是真正的羅馬化,而是帶了濃厚的中原風格。而羅馬和中原,雖然看起來融化了草原要素,但這種草原式思維卻又一直存在。

現在,北衙貴人,乃至附庸部落的頭人們,在開會的時候,也基本上不會像也先不花太師那樣說話了。不過汗廷的思路和判斷方式,至今都能發現其中的影子。

在這種環境下,他們和地中海世界其他文明打交道的時候,對合法性與宗教之類的話題,也當然會有遠比他們更加實用主義的理解。哪怕和以粗野著稱的蠻族相比,也是完全不同的了。

這個月又要發頭銜了。隨便想了個話題放書評區了,大家去試試吧!

本月的話題是“天父殺天兄”,大家隨便發揮就行

(本章完)

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