尹氏既然成為曹的妾，她的兒子何旻自然也就成為曹家的一員，何旻天資聰慧，曹甚喜，收他做了養子，並欲將其名改為曹旻，何旻知道了，便在地上用粉畫了一個方格子，自己就坐在裡面一直不出來。
有人看見了此情景，感到很奇怪，便問道：&ldo;你有房子不住，幹嘛坐在地上這個格子裡？&rdo;何旻恭恭敬敬地向那人施了一禮，道：&ldo;您有所不知，那座房子姓曹，我這格子姓何，我是住在何氏的房子裡呢。&rdo;
那人聞言哈哈大笑，將此事稟報給了曹，曹也大笑道：&ldo;此子何等聰慧也&rdo;後來，曹派人告訴何旻，不要他改姓曹了，讓他從地上畫的格子裡出來，何旻這才面露笑容，從從走了出來。
何旻美姿儀而色白，長大後非常注重自己的儀表，常常顧影自憐。不過他的才華卻是非常出眾。
在歷史上，何晏長大後，與夏侯玄、王弼等倡導玄學，競事清談，首開一時之風氣，為魏晉玄學的創始者之一。何旻與王弼等闡述老子和莊子的理念，立論以為天地萬物皆以無為本，&ldo;無也者，開物成務，無往不存者也&rdo;。他認為&ldo;道&rdo;或&ldo;無&rdo;能夠創造一切，&ldo;無&rdo;是最根本的，&ldo;有&rdo;靠&ldo;無&rdo;才能存在，由此建立起&ldo;以無為本&rdo;，&ldo;貴無&rdo;而&ldo;賤有&rdo;的本體論學說。
何旻還認為聖人沒有喜怒哀樂，聖人無累於物，也不復應物，因此主張&ldo;聖人無情&rdo;說，即認為聖人可完全不受外物影響，而是以&ldo;無為&rdo;為體。在思想上重&ldo;自然&rdo;而輕&ldo;名教&rdo;，與何旻自己仗勢專權的實際行為多相乖違，故當時的名士傅嘏說他是&ldo;言遠而情近，好辯而無誠，所謂利口覆邦國之人也&rdo;。
曹的妻妾多，子女也多，但她們之間很少出現大的矛盾，足見曹治家之嚴。曹把統治朝臣和部下的手段稍微用一些在家中，便收到了很好的效果，眾人皆以曹的話為聖旨，從不敢違逆他的意思。
第三百八十七章 袁術稱帝
曹迎接了第七個兒子曹沖的出生之後，正準備與諸部下商量出兵截擊翻越太行山東進的呂布所部的幷州軍，然而，一個突如其來的訊息讓曹迅速做出了另一個決定。
這個訊息的關鍵人物是袁術，因為他做出了一個始終縈繞在他心頭的一個決定--稱帝。
要當大家都認可的皇帝，有幾個必不可少的條件。
其一是要有可以號召天下的身份。無論是漢高祖劉邦還是光武帝劉秀，都是出身於草民，他們的天下是他們用自己的鮮血和汗水打下來的。袁術的身份可比他們要高多了，袁氏一族，四世三公，門生學子遍佈海內，號召力極大，自己又是袁家嫡出的公子，身份血統較之他們兩位，自是高得多了。
其二是要有傳國欲璽，這是皇權的象徵，這個袁術已經珍藏了好幾年了。自從孫堅將自己從洛陽宮中找到的傳國欲璽送給袁術以換取糧食後，袁術幾乎是每隔幾日便取出把玩一番，在燭光下，傳國欲璽晶潤的質感經常讓袁術心癢難搔，自己何時可以正式地使用它呢，那鮮紅的璽印，可是決定著天下蒼生的生死啊。
其三是要有足夠的實力，當別人不服你的時候，你可以很容易地把他消滅掉。有的時候，拳頭比嘴巴來得更有效些。關於這一點，袁術倒也有清醒的認識，他的實力肯定比不上自己的哥哥袁紹，與曹、劉表、周瑜、劉璋、馬騰相比那是在伯仲之間，比公孫瓚、劉備、呂布等人相比肯定是要強上許多了。
不過袁術有著自己的觀點，他覺得