見教士們還有些驚訝，郭康便繼續舉例道：“猶太人的經書說，他們的先祖曾經和天使角力過，天使不但沒有責怪，還賜福於他，給他起了個‘以色列’的名字，意思是‘與神搏鬥的人’，紀念這件事。”
“看吧，和天使摔了次跤，就足夠驕傲幾千年了。”他對比起來：“那硬頂住了洪水，解決了天父滅絕式的神罰算什麼？用人力解決巴別塔問題算什麼？”
眾人一時無法回答，覺得還真有點道理。
宗教的最大問題是，即使是信仰領域的教義，也必須不斷接受現實的考驗。
如果和現實差距過大，一開始大家可能會覺得教義沒錯，是世界錯了。但時間一長，再堅定的信徒也會心裡犯嘀咕；再博學的神學家們也會懷疑，是不是對目前的教義解讀出現了問題，讓神也不庇護他們了。
所以，眾人思來想去，也只能接受這個說法。
郭康則表示，自己回頭就找教會幫忙，找些博學的教士，把詞彙先定下來。
他自己確實可以隨便組合，但他不是文法專家，這些新詞能不能避免歧義、方便普及和使用，還得細細考究。為了避免麻煩，提高效率，還是找點專業的吧。
“確實還有些裝置，我自己都不知道叫什麼好。”他繼續介紹起剩下的：“比如這邊這……兩個球，是放電火花用的。”
他開啟一扇窗戶，把窗臺上兩個靠近的銅球，連同臺子一起推出去，伸在外面：“其實放屋裡也可以，但放電會產生一些有毒的氣體，所以我們一般放窗外去。”
“而它所在的這個迴路，還要接天、接地。”郭康說：“這個不是比喻，你看這兒——”
他指了指牆邊，有根同樣裹了油布的銅線延伸出房間，順著牆壁一直插到外面的地上。
“這就是字面意義的接地啊。”德米特里修士趴在視窗看了眼，確認道。
“那接天呢？”另一個修士問。
“在頂上。”郭康指了指天花板：“有根線從這兒出去，接著我們頭頂的天兄銅像。這個就是接天。”
“天和地貫通，就可以在理論上，向世界各處發出訊息了。這也是東方的智慧裡總結出來的。”
“原來如此。”修士們一臉恍然大悟的表情：“怪不得上面那個天兄像有點奇怪。”
“我們這個機器很粗陋，所以暫時沒法發太遠。”郭康指了指周圍的幾個建築：“不過我在幾個主要的場所，都放了接收器。就是這種東西。”
他拿起旁邊一個盒子，裡面同樣是剛才那些器件，只不過小了很多。
“這是個黃鐵礦礦石，這東西是接受裝置的核心。”他指了指，介紹道：“然後這邊這個紙喇叭，和剛才我給你看的是一樣的。它很敏感，收到這邊的資訊，就能發出聲音。”
“這個裝置是已經調好了的。我給你們演示下。”
他說著，就帶上那個盒子，領著眾人離開，又喊了幾個在這裡工作的修士，讓他們啟動“閃電驛站”。
等來客們都在外面的空地上站定，郭康朝屋頂揮揮手。片刻後，他手裡的盒子突然“滋啦”地響了一下。
教士們已經不那麼意外了，但還是紛紛探頭探腦，觀察天兄雕像和那間屋子，想看看有沒有什麼變化。但瞅了半天，也沒發現天兄發光之類的異像。
“我們離得近的話，是可以看到那兩個銅球之間的電光的。只不過白天外面太亮了。”郭康解釋道：“這種資訊……伱們可以理解成藉助很弱的閃電來傳播，和我們剛才演示的那些，都是一樣的。”
“而這東西的用途。”他舉了舉手裡的盒子：“就是提醒使用者，來了一道‘閃電’。我們現在的技術太落後，沒法讓它搭載聲音，只能表示‘有’和‘無