“這又是個什麼組織……”狄奧多拉覺得，今天聽到的訊息已經太多了。
“就是一個極端原教旨主義儒家派系。這些儒家信徒，以廣佈孔子教化的名義，四處進行暴力活動。”郭康特意用漢語說道：“所以，他們也被稱為‘孔布分子’。”
狄奧多拉揉了揉腦袋，朝他擺擺手，示意他繼續說。郭康一時覺得，可以把朱文奎打的頭箍也推薦一個給她了。
“我看過他們宣傳的冊子。這個思想，大致出於南宋。”他說道：“當時，南宋內部為了戰和問題發生了巨大爭論。國主趙構等人主張議和，但很多儒生認為應該堅持和金國作戰。最後，朝廷把議和定為‘國是’，主戰的眾多人士，遭到趙構和宰相秦檜等人的迫害。”
“當時，有個流行的學派，叫做‘道學’，也叫‘理學’，由於堅持反對朝廷追求和平的努力，也遭到了朝廷的打壓和封禁，讓很多人頗為不滿。”
“一位當時有威望的理學學者朱熹，作《戊午讜議序》，認為‘秦檜之罪所以上通於天，萬死而不足以贖買’，指責‘和戎’思想，主張復仇。雖然此時秦檜已死，但趙構還在掌握權力，秦檜的黨羽們也還在。這些人對此十分忌憚、憎恨，於是找機會逮捕朱熹，導致他死於獄中。”
“朱熹之死，給儒家學者們造成了很大的震撼。很多人意識到，當今通行的理論，出了很大問題，已經不足以改變日漸惡化的現狀，必須尋找破局的辦法。”
“其中一部分人提出，華夏朝廷如今軟弱無能，是因為儒家思想在歷代傳播的過程中被扭曲了。”
“當今儒生，好大言卻膽小，喜闊論卻器狹，根本不足以成事。想讓天下恢復周、漢時的強大昌明，就得拋棄後世儒者的改編、附會，尋求周公、孔子的真意。從原始的典籍裡，尋找先賢的智慧，發掘聖王的力量。”
“這說法好面熟啊。”狄奧多拉評價道。
“是啊，大家都喜歡這種說法。就和我們這裡，一大堆人要恢復古羅馬一樣。”郭康苦笑道：“復古算是全世界都喜歡用的旗號了吧。連法蘭克人都會。”
“我聽說，他們那邊有些人，主張對教會進行改革，只遵從《聖經》，不承認聖傳和羅馬主教的敕令，希望藉此迴歸原初的信仰。你看，這不都一樣麼。”
“怪不得說是儒家的原教旨派。”狄奧多拉點點頭。
“到後來，南宋瀕臨滅亡，情況更加惡化，這些儒生的想法也越來越激進。有人甚至認為，光學思想沒有用，得在行為上也和孔子那個時代的先儒一樣，才能實現理想。”
“於是，一批頑固儒生，就開始學著孔子的樣子，聚眾在各地之間周遊。試圖透過模仿，領悟當初聖人的意圖。他們奉朱熹為精神偶像，稱為‘朱子’，號召大家也學習他的精神，不要畏懼苦難和犧牲。”
“這個人的威信好高啊。”狄奧多拉讚歎道。
“是啊，什麼時候死，影響真的很大。”郭康點點頭。
“啊？”狄奧多拉沒怎麼聽明白。不過郭康還是繼續了話題。
“不過你也知道，南宋那個樣子，根本扶不起來，這些人的運動也很快失敗。雖然如此，但因為元朝管理疏鬆，在民間還是比較流行。”
“江南的大族其實並不喜歡這個學說，開始對他們進行排擠和打擊。很多人於是藉著元朝時廣袤的疆域和方便的西去商路，前往其他地方，傳播學說。有一支，甚至跑到了波斯。”
“這就是你說的那些人了？”狄奧多拉問。
“是的。”郭康說：“這些人的文化，適應能力很強，很快得到了當地波斯人的推崇，成了個奇特的教派。”
“他們認為，‘天’是世間至高的意志，融合了萬民的意願和自然的道理。