選拔最有能力的人，提升效率，避免腐化。這種平衡的體系，才是現在最好的選擇。
這套理論，是紐倫堡的一個修道院長總結出來的，之後在各個修道院和大學之間迅速傳播，得到了不少人的支援。甚至有人傳言，說之所以擴散的這麼快，是因為紐倫堡和美因茨的主教，都私下裡贊同這個說法。畢竟現在世道太亂，如果有人能站出來重建秩序，大家肯定會支援的。而明朝的威名，這些上層人士，可能比底層更加了解。
很多教士和學者，都是貴族家庭出身。因為雖然教會提供了平民受教育的渠道，但能像胡斯神父那樣，從一個普通自耕農，做到大學校長，已經是十分罕見的情況了。只有那種天賦異稟的人，才能做到這種程度。整個行業，依然是貴族子弟為主導的。
但另一方面，除了一些從小就對神學特別感興趣的人，大部分人進入教會，其實也是為了找個工作。在阿勒曼尼地區，為了防止析產導致家族分裂和沒落，很多貴族都會選擇只讓一個兒子繼承所有家業，而把其他人打發到教會去學習知識，或者乾脆把他“放生”，當個自由傭兵，自己打工養活自己去了。
由於實踐經驗豐富，競爭也相對激烈，這些人裡，有能力的其實並不少。他們雖然不希望徹底改變現在的社會秩序，但也對騎在頭上的無能者頗為不滿。另一方面，他們倒也不擔心會面臨下層的競爭，因為歐洲這邊，教育水平很糟糕，受到良好教育的就更少了。就算上升渠道變得更通暢，下層民眾也很難和他們競爭。
這些人被稱為“紐倫堡派”或者“周禮派”。目前，在吳王宮廷裡，人數倒還不太多，但他們依然是吳王勢力的主要支持者。
由於這些人普遍出身較高，學識豐富，人脈也很廣，因此經常能給吳王府提供各種情報，讓他們瞭解高層的態勢。也能幫忙進行協調和掩護，防止戰略上出現問題，被過多的實權貴族同時針對。有時候，也有人會樂意跑到控制區，擔任管理官職。總之，這些文化人的作用，還是相當大的。
當然，隨之而來的，是他們和舊臣之間的矛盾。
吳王的大部分班底和身邊親信，都是當年他逃出巴黎之後，在萊茵河西岸躲避的時候，一路收攏來的。像之前寄養小讓娜的村子，就在那片地方。
那時候，吳王還很落魄，跟隨他的，基本都是些當地的平民。他們普遍文化水平很低，不過，能堅持這麼多年下來的，也都是勇力過人，久經戰陣的壯士了。而且，因為加入團隊比較早，所以也深得信任。有時候，他們和新來的貴族文臣，就會互相瞧不起，產生各種糾紛。
而且，在這邊，還不止他們這兩派。比如，吳王府的一個收入來源，就是商人的捐贈。王府經常四處移動，走到哪裡，都一路宣傳，招攬人手，號召大家扶保吳王。為了行動方便，他們經常順手修繕沿途道路，驅逐周圍攔路搶劫的土匪和領主。因此，往來的商人，都得到了便利。
發現這種規律之後，一些商人也開始主動與吳王府聯絡，求購他簽發的通行證。吳王府的控制區並不大，而且往往較為偏僻，但就算從這些地方繞路，也比走大道更加安全。控制區之外的地方領主，礙於吳王的面子，也往往不敢過於刁難。
有些心眼更活的，則看到了這個路網本身的價值，提出要加入吳王政權，利用他們這邊的道路，有計劃地轉運物資。一邊賺錢，一邊滿足吳藩本身的物資排程需求。吳王府確實挺窮，連專門的運輸工具和運輸車隊都缺。見有人這麼熱情，就開始給商人頒發憑證，僱傭他們去運輸固定數量的貨物，只要運到，就可以免除對應的路費。於是更多商人慕名而來，甚至嫌吳王手裡的路太窄、太短了。
為此，一些大商人開始主動示好，給吳王捐款，希望他能加快速度。附近城市的商會，也