面對帕特里克修士的質疑，郭康也給不出什麼好解釋。
他仔細想了想，發現其實兩邊就不在一個頻道上。所以，他也不需要拒絕對方的勸告。想到這裡，郭康也有了回答的思路。
“你的建議很好。”他點點頭：“不過我們現在關注的，並不是婦人與男子對權力的爭奪，而是新領域的開拓。這和之前的情況，是不一樣的。”
“我們的目標是讓婦人發揮出更大的力量。”他對帕特里克修士說：“我們都知道，不加管束的婦人會造成巨大的災難，但既然天父創造了婦人，就必定有其目的。”
“我們都只是凡人，無法直接猜透祂的意志。但毫無疑問，祂留給我們的一切，都是想要引導我們去學習、瞭解和正確使用。我們得在這個方向不斷努力，才能更加了解世界，接近天父的真理與天國的所在。”
“這樣……確實沒錯。”帕特里克修士想了想，又問道：“不過您真的認為，婦人的品性是可以改造的麼？”
“當然不能。”郭康直接搖搖頭：“我們又不是天父，哪來的能力去改變靈魂深處的本性呢？我們要做的只是調整現在的組織方式，對這種本性加以利用。”
“我之前做的蒸汽神龕，您也見過很多次了吧。”他說。
帕特里克神父點點頭。
“蒸汽這種東西，會把炊具的蓋子吹得跳來跳去。像個潑婦一樣，發出巨大的響聲和動靜，弄不好還會掀翻蓋子，乃至傷到人。但如果我們做一個設計合理的器械出來，蒸汽卻可以提供可靠的動力。”郭康舉例道。
“這個過程中，蒸汽的特性難道發生改變了麼？”他又反問對方。
“沒有。”帕特里克修士也是聰明人，這麼一說大概就明白了。
“您看，燒水冒蒸汽這件事，遠古時候的人就知道了；蒸汽能推動壺蓋，能驅動各種有趣的小裝置，古典時代的哲學家也已經發現了；但直到現在，我們才開始研究，讓它產生更有實用性的價值。”郭康說。
“同理，我們發電的裝置，您應該也見過了。雷電是古人最畏懼的力量之一，在希臘傳說裡是主神掌握的權柄，但您看現在呢？我們一樣可以逐漸掌握和運用它。”
“天父是嚴格的，但終究是愛著人類的。只要我們遵守一定的規則，祂就會仁慈地讓我們使用這些強大的力量。”他又從神學角度說道：“我們拜上帝教已經證明，並沒有一個獨斷雷電的主神宙斯。既然如此，其他力量又有什麼神秘的呢？它們也都是天父留給人類的財富罷了。”
“所以，古人的經驗要參考，但古人畏懼的東西，我們還是要斟酌一下，未必要全信。”他告誡帕特里克修士：“我們研究神學，不能忽視經驗，但也不能走向迷信。”
“感謝康斯坦丁兄弟的規誡。我會注意下。”對這一點，帕特里克修士還是贊同的。
雖然聽起來很怪，但“迷信”這個詞是教會常用的專有名詞，指和“正信”相對的行為。比如民間的巫術崇拜，就可以歸入此類。
道教和拜上帝教，都有這種打擊民間淫祀的活動，所以直到現在，郭康隨口說要“反對封建迷信”，教士們都紛紛表示支援——在大家的理解中，這就是反對歐洲封建主貴族支援的異端教派的意思。
在教會內部，早年其實也發生過相關爭執。張大牧首剛確立章程時，有同樣來自東方的教士，就提出了“天兄下凡說”，認為天兄既然已經下凡拯救世人，就會不止一次下凡，只是他經常不會公開自己的身份，所以凡人也不知道。
在這個基礎上，又發展出了“天父上身天兄說”：因為三位一體的結論太過抽象，哪怕張大牧首的解經，也對讀者的文化水平有比較高的要求，所以一些民間修士就認定，其實天兄的神性，來