第17章打擂臺賽（1）
思來想去，兩個一丘之貉，黔驢技窮，簡直江郎才盡了！最後終究威塞哥幹過偵緝隊長，比起混跡花街柳巷的周公孑還是要見多識廣，他忽然想起周家那位被打殘四肢的保鏢砂楚是曼谷最大的泰拳泰格武館的九弟子，只要用錢、用莫須有的仇恨鼓動武館派出高手三人擺下擂臺，指名向他魯府的趙一鳴挑戰！憑他魯府的地位、聲望，不可能不應戰！而且既然點名挑戰，相信趙一鳴不可能不參戰！那時，如果泰格武館派出一個泰拳六段高手，應可置趙一鳴於死地，至少也如砂楚一般打成重傷，折斷四肢，羞辱一番，那絕對對他魯府是一個沉重打擊，那時候那個姓趙的哪裡還有什麼臉面呆在他魯府，只要他一走，再去爭取他魯府的千金小姐應該就容易多了！
再說在曼谷的南部沿著湄南河的走向平行，有一條看上去毫不起眼，但卻是很古老的街道叫查隆功路，據說這條街有上百年的歷史，整條街寬不過四米左右，街道兩旁大都是民房建築，要說特色倒是跟中國西南部的苗族、瑤族、侗族比較相近，這些內地邊遠山區的少數民族，喜歡依山靠水源近的地方結山寨群居，房屋一般是吊腳兩層，至多三層，用的木材大都是杉木，少量地方用些紫木。而查隆功路民居建築由於鄰近湄南河，耽心發大水漫過河堤，再者曼谷地處熱帶和亞熱帶，沒有四季分明，年內只兩季和旱季之分，因而基本修築的都是高腳屋，民眾住此既可傇此躲避水患，旱季時底層可以飼養家畜，樓上住人爽快清涼。用的大都是紅木、紫檀木，這都是做傢俱的上等木頭，怪不得民居經歷上百年而極少有腐朽，拆一揀民居的木頭賣了再修一座磚瓦房綽綽有餘，這對於世代居於此地的人來說，也算是失之桑榆，收之東隅了！
且說靠近湄南河的查隆功路抬首第十五間房屋，維一修築的是潮汕風格，建築土木建築技術結構講究與中軸線為基準的對稱要求。整一個石木結構的四合大院，據說用了青一色紅木一千兩百多個立方，蓋的青瓦、用的桐油石灰全部自中國大陸從從湄公河運來，木匠、石匠全來自中國潮汕地區。
潮汕建築風格主要體現在採用材料和注重灌飾上，因為當時修的是潮汕會館，全部由當時在曼谷的潮汕華人捐款集資修成，大量採用貝滅、石材，用於門框、攔杆、抱鼓石、臺階、柱基礎、梁枋上。此屋紅木漆成大紅色、椽子漆成藍色，山牆的脊端、屋頂主要顯眼部位鐫刻有各種花草、鳥獸、蟲魚以及三國的桃園結義、武松打虎等許多歷史人物，造型栩栩如生，十分傳神。
潮汕會館幾經沉浮，數易其主，終於在二十年前碾轉賣到現任泰格武館史大龍手裡，那一年他剛屆而立之年，從中國大陸的陝西華陰隨幾個武師，在早年已到泰國曼谷經啇的幾個親戚朋友的介紹下，前往曼谷辦武館。
史大龍在同行的五人中，年令與武功均數第一，再加之投資超過三分之一，武館辦成後，他成了第一任館主。據傳說史大龍是九紋龍史進的後代，這史進出身草莽，家產不菲，一生豪爽頗具英雄氣慨，他師從禁軍教頭王進，習得一身強橫功夫，為人講義氣。這條清白漢子，一步步被獵戶、都頭、縣尉、太守逼上梁山當了強盜，他在梁山眾好漢中排第23位，在宋江接受招安後，征討方臘時在昱嶺關陣亡。史大龍是八十幾代後裔，他們這一村莊人尚武成風，以史姓人居多，因而叫作史家莊。史家莊人自幼習武，比如史大龍自十三歲開始便學習家傳一套功夫，其實就是從少林寺功夫羅漢拳，也稱為南拳，也練過北腿（譚家腿），都是硬橋硬馬的陽剛功夫。他想不到因緣際會他們會從大西北的陝西來到泰國曼谷開武館，他又怎會想到二十多年後，他的弟子竟然有機會與同為梁山泊好漢的盧俊義、燕青的再傳弟子同臺竟技。這中間的曲折過程，且容細說端祥。
且說