對於朱琳澤的震驚傅山感到很受用，他捋須帶笑：
“馬尼拉有那麼多的教堂，多去找神父聊聊天，自然能知道很多關於基督教的事情。”
“也就是說，哈維說的都是真話？”
“呵呵，三人之中，恐怕就哈維的話最可信。”
回想片刻，朱琳澤點了點頭，可仔細一琢磨，又覺得判斷不夠嚴謹：
“先生，這麼判斷，是否還有其他依據？”
“自然有，”傅山頷首，信心十足地說道：
“首先這哈維瘦骨嶙峋面帶菜色，整條船的西班牙人，恐怕只有他才這樣。
另外，他的腳掌很厚，面板粗糙，手、肩都有厚繭，這是長期勞作後的痕跡。
所以我猜測哈維是一個奉行古典禁慾主義的天主教苦行僧，而苦行僧是很少說謊的。”
“苦行僧？”朱琳澤愣了一下，不解地問道：
“不是佛教才有苦行僧嗎，這天主教也有？”
“當然有，這天主教分為世俗教士和各種隱修會。”似乎是怕朱琳澤理解不了，傅山進一步解釋道：
“世俗教士可以理解為有官職的修士，而隱修會的修士就是有教籍而無官身的修者。
西方的隱修會有很多，其中為人熟知的有耶穌會、多名我會、奧古斯丁會、方濟各會等等。
而哈維所在的方濟各會就是以苦修聞名，他們提倡過清貧節慾的苦行生活，麻衣赤足，乞食為生，也被稱為‘灰衣修士‘。”
在朱琳澤的印象裡，好像熟知的傳教士也就沙勿略、利瑪竇和湯若望寥寥幾人，這些都是耶穌會的傳教士，這方濟各會還是首次接觸，略一思量，他起身喊道：
“來人。”
張豹聞聲進入，抱拳站立：
“殿下。”
“把那個傳教士的衣物、聖經和十字架什麼的還給他，再給些水和麵包。”朱琳澤雖然不喜歡宗教，可對這種堅守信仰的人，還是想給予一定的尊重。
見到張豹離去的背影，傅山頷首笑道：
“對哈維這等人，是應該善待，先不論氣節，單是他不會撒謊這一點，對我等的價值就很大。”
對傅山的理解，朱琳澤不置可否，想了想，開口說道：
“從加斯帕爾的訊息來看，西班牙在美洲的兵力不下十萬，看來要做好打持久戰的準備了。”
傅山愣了一下，從他的謀劃來看，攻佔羅克塔島，進一步控制加斯帕爾，如果可以控制馬尼拉貿易航線，甚至透過走私網路可以把中國商品的貿易開啟，每年幾百萬比索的進賬是妥妥的。
幾百萬比索差不多就相當於大明一年的歲入，有了這批銀子，大明就可以喘口氣，內可安民，外能禦敵，為何還要去打什麼持久戰呢？
沉默半晌，傅山走到朱琳澤面前深深一拜：
“還請殿下告知這美洲之行的真正意圖。”
朱琳澤把傅山扶起來，戲謔道：
“是先生告訴我漢族的長治久安、萬世太平要靠擴張、擴張、再擴張，怎麼到了關鍵點卻是問起我來了？”
“擴張是不錯，可攘外必須先安內，如今大明江河日下，局勢危如累卵，殿下的重任是開啟銀路，返回國土重振大明啊。”
朱琳澤沒有接話，而是反問道：
“如果回去，先生認為我要如何重振大明？
是幫著崇禎殺反叛的漢民，還是揭竿起義和十幾個反王爭鬥的同時把皇帝拉下馬？”
傅山身子一顫，遲疑半晌，還是躊躇道：
“那後金入侵怎麼辦，大明的百姓怎麼辦？
就算不考慮這些，僅憑几百人，如何與十幾萬大軍的西班牙人爭鬥？”